risalah aqiqoh

RISALAH AQIQOH

Definisi :

Nabi Saw bersabda:

“Sembelihlah Aqiqah atas nama si bayi dan cukurlah rambutnya”. (Fat-hur Rabbany 13:122)

Maka Aqiqah adalah sembelihan yang di lakukan menyambut kelahiran bayi, sebagai wujud syukur atas anugerah sekaligus amanah dari Allah SWT yang disyareatkan melalui Rasul Nya Saw.

2. Hukum Aqiqah

Junhur ulama sepakat bawasanya Aqiqah merupakan ibadah sunah yang di kuatkan,

Aisyarahra berkata:

“Rosullullah saw menyuruh para sahabat menyembelih Aqiqah 2 ekor kambing untuk anak laki-laki dan seekor kambing untuk anak perempuan”. (Subulus Salam 4:131)

Imam Malik dalam kitabnya Al-Muwatha-tha menegaskan, Aqiqah adalah sunnah yang tidak di perselisihkan. Pendapat ini di anut juga oleh Imam Asy Syafiy, Imam Ahmad dan Abu Tsaur.

Yahya Al Anshry melihat sendiri para sahabat melaksanakan Aqiqah, antara lain Aisyah ra., Ibnu Umar ra., Ibn Abbas ra., Fatimah Az-Zahro dan Buraidah Al Aslamy ra.

Sedangkan para Tabi’in yang melaksanakan Aqiqah adalah Al Qosim Ibn Muhammad, Urwah Ibn Zubair, Atha’ Abuz Zinad dan segolongan Ulama’ ahli ijtihad seperti : Imam Malik, Imam Syafiy, Imam Ahmad Abu Ishaq dan Abu Tsaur.

3. Yang Bertanggung Jawab Melaksanakan Aqiqah

Aqiqah menjadi tanggung jawab wali atau orang yang menafkahi anak yang dilahirkan, ini adalah pendapat Imam Syafiy. Sehingga Aqiqah boleh dilaksanakan oleh siapa saja meskipun bukan orang tua si bayi, sebagaimana Rasulullah Saw meng-Aqiqahi Hasan dan Husein, atas nama kedua orang tua cucunya.

Ibn Abbas ra. Berkata: Ada arabnya:

“Bahwasanya Rasulullah saw menyembelih seekor domba untuk Hasan dan Husein, dalam riwayat lain masing-masing dua ekor”.(HR Abu Daud Ibn Khozaimah).

4. Kadar Kambing Untuk Aiqah

“untuk bayi laki-laki 2 ekor kambing yang sama keadaanya dan untuk bayi perempuan seekor kambing (HR. Ashabus Sunan) fatur Robbany 13:121

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Al Hakim dari Aisyah ra. Ulama Hambaliyah menyatakan bahwa : 2 ekor untuk anak laki-laki, 1 ekor untuk anak permpuan merupakan kepastian atau ketetapan karena sesuai dengan dhoir hadits. Pendapat ini di pegang oleh : Aisyah ra., Ibn Abbas, Asy Syafiy, Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur.

5. Hewan untuk aqiqah

Hewan yang di sembelih untuk Aiqah secara umum layak dan cukup umur, sehat, sama seperti qurban. Bila sah buat qurban, hal itu berlaku juga buat Aqiqah. Dalam riwayat At aTurmudzy dari Ummu Kuz di nyatakan :

“Tidaklah memberatkan, apakah kambing jantan yang kamu sembelih ataupun betina:.

Waktu Menyembelih Aqiqah

“Setiap bayi yang baru dilahirkan terikat dengan Aqiqah yan di sembelih pada hari ke-7 kelahirannya, pada hari itu rambutnya di cukur dan di beri nama “. (HR.Ahmad dan Ashabus Sunan dari Samurah)

Ibn Hazm berpendapat jika pada hari ke-7 belum dapat melaksanakan boleh dikerjakan pada hari lain yang ada kesanggupan. Aqiqah tidak gugur walaupun hari ke-7 itu sudah lewat.

Menurut Abu Abdillah Al Wasyianji:jika Aqiqah belum dapat dilaksanakan pada hari ke-7, dapat dikerjakan di hari ke 14 atau ke-21. Kata At Turmudzy paham inilah yang dianut oleh jumhur Ulama.’

Dengan demikian patokan yang digunakan untuk Aqiqah adalah hari ke-7 bayi itu dilahirkan, jika pun ditunda maka penundaan tersebut dapat ditunaikan setelah mampu.

7.Pembagian daging aqiqah

Daging Aqiqah dimasak, sebagian dikonsumsi sendiri oleh peng-aqiqah, sebagian disedekahkan dan sebagian lain sebagai hadiah. Baik kepada kerabat, tetangga maupun bidan yang membantu proses kelahiran sang bayi.

Hal semacam ini pernah dilakuhkan oleh Rasullulah Saw dengan menyuruh Fatimah memberikan paha kambing Aqiqah kepada dukun yang membantunya melahirkan.

Akhirnya jika menyembelih Aqiqah ucapanlah:

“ya Allah dari-mu dan untuk-mu aqiqah si fulan ini, dengan menyebut Asma Allah, Allah maha besar.”