الإهمال لفعل الخير إلى اليتيم

إهمال فعل الخير للأيتام

آل Baqoroh : 83

المعنى :
وأتذكر عندما اخذنا وعد بني إسرائيل (أي) : لا يجوز لك العبادة إلا الله ، وافعلوا الخير لوالد الأم وبذي القربى واليتامى والفقراء ، ويقولون القات واحد في الكلمة الطيبة للانسان ، إقامة الصلاة والصدقة ممارسة. فأنت لا تفي بهذا الوعد ، وباستثناء بعض أصغر مما كنت ، وكنت دائما بدوره بعيدا ".

ألف تفسير ابن كثير
في هذه الآيات الله سبحانه وتعالى شرح المهام التي يطلب منه أن zemua البشرية من خلال وسيلة الأنبياء والرسل الذين أرسلوا إليه ، وهذا هو تخصص سوى الله سبحانه وتعالى. ونوع لكلا الوالدين ، ويكون نوع من البشر الآخرين.

باء والتفسير آل المراغي :

a.Penafsiran عبارة :

آل Mitsaq :
حادة وقاطعة الوعد. وعد أن هناك نوعين ، وهما منشأ حدوث وطبيعة الوعد ، ووعد النبوية والرسولية. والثاني هو المقصود هنا. وكان هذا الوعد في تهمة لهم من خلال موسى والانبياء الانبياء الشفوي لبني إسرائيل.

آل يتيم :
الناس الذين بالفعل لم يكن لديك أب بعد الآن. فهم أصل وقال يبين معنى العزلة (تشريح). ويقال أن الإعلان اللؤلؤ Durratul yatimah

آل الفقراء :
الناس الذين ليسوا قادرين على محاولة لكسب العيش.

b.Pengertian بشكل عام :
في الآيات السابقة من الله سبحانه وتعالى. يحكي قصة للأطفال من أسلاف Neneng اسرائيل. القصص في هذه الفقرة في يذهب إلى بني إسرائيل في الوقت الذي تم إرسال القرآن باستمرار ، والله الذي منحت لهنيهات من أسلافهم. كما هو الحال في أي istimewakannya لهم من مخلوقات الله سبحانه وتعالى جميع ، والتي هي في selamatkanya لهم من الغرق ، ومناع turunkanya وسلوى لهم ، ثم قال الله سبحانه وتعالى لهم الاخطاء التي أسلافهم عندما تعطى السرور ، وحتى مغادرتهم عقاب الله ثم تابوا من الافعال الذي قاموا به.

في هذه الآية يخبر الله الشيء الأكثر أهمية حول ما جرى أمر لعبادة الأسلاف وbermu'amalat الأمر ، ولكن كيفية التعامل مع الموقف من تلك الأوامر ، كانوا مترددين في تنفيذ النظام. في الآيات اللاحقة التي ينقل تكرار نفس المشاكل ومماثلة في بيانه على أي حال ، لأن الشرط يتطلب شرحا طويلا. لأن الكبد هو يمكن أن نتحدث بصوت عال بالفطرة لا تتمكن من اختراق ضوء الحقيقة للوصول الى اعماق قلبه ، وذلك لأن قلوبهم كانت مريضة وعرجاء. وبالتالي يتم توجيه كتاب لهم ، كرر تتطلب كثيرا ، ربما أملا قلوبهم سوف تذوب والعودة إلى الحقيقة.

c.Penjelasan

وول Walyatama Masaakin :

أحسنوا إلى اليتيم هو تحسين والحفاظ على ممتلكاتهم pendidikananya عدم الحصول الضائع. في هذا الصدد على القرآن الكريم والحديث الشريف للنبي مليئة إرادة لفعل الخير للأيتام. وقال واحد من الأحاديث عن النبي بشأن اليتامى : "أنا والناس هم الذين يتحملون والأيتام في السماء مثل هذا (كما انه لمح له مع السبابة والاصبع الوسطى)".

أسرار الواردة في الأمر لفعل الخير إلى اليتيم هي أن (عموما) لا ghalibnya mepunyai الأيتام الذين يحبون لهم ، وخصوصا في مجال التعليم وتحقيق حاجاته وكذلك الحفاظ على الممتلكات. في حين أن والدته على الرغم من أنها لا تزال موجودة ، ولكن عموما أقل مطرد حتى في القيام بمهمة التعليم في حالة جيدة أكثر ، ونأخذ في الاعتبار أن الأيتام هم أيضا جزء لا يتجزأ من شعب واحد أو أمة ، إذا معطوبة فاسدة كانت أو أسوأ حالا ثم انتشار وبالتالي للشعب أو أمة بأكملها ، وذلك لأن أعمالهم ليست جيدة نتيجة لضعف التعليم ، وسوف تنتشر إلى أخرى ، لذلك سوف تخلق أزمة الاخلاق بين شعب أو أمة.

أحسنوا إلى الفقراء وإعطائهم الصدقات ، وأنهم يتعاطفون ، وخصوصا عندما تتعرض للاصابة من جراء الكوارث الطبيعية أو الكوارث. وقد روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة الأصدقاء ، أن رسول الله سبحانه وتعالى قد قال :

وقال "الناس الذين يساعدون الناس الفقراء والأرامل واحدة (مكافأة) مع أولئك الذين يسعون جاهدين في الله سبحانه وتعالى. (الراوي / الرجل الذي روى الحديث يقول : "أظن أنه رأى ، وقال أيضا") ، ومثل هؤلاء الناس لم تتوقف أبدا عن الصلاة من الصلاة (باستمرار) ، ومثل أولئك الذين يقومون بعمليات الصيام التي لم يتم إلغاء (على الرغم من يوم واحد على مر العصور) ".

في الآية أعلاه أذكر من الأطفال اليتامى الأسبقية على أي ذكر للفقراء ، لأن الفقراء لا يزال هناك الكثير يحاول إيجاد احتياجات حياتهم ، في حين أن الأيتام الصغار لأنهم لا يستطيعون أن يفعلوا ذلك.

نشرة آل Insaniyah الإنسان المعزول ضوء سورابايا

المرجعية والاسهم

مقالات الأخيرة

ترك رد