أيتام الكتابة

"العلم يجمع"

شاهد شابا إلى النبي محمد. وقال: "يا رسول الله، اسمحوا لي أن يزني!" كان الناس يهتفون للاستماع إلى بيان. ولكن النبي قال: "قل له أقرب لي" إن الشاب اقترب من النبي وجلس على hadapanya. قال النبي له: "هل تحب أي شخص آخر menzinai أمك؟" وعلى الفور أجاب: "لا، قد جعل الله لي بمثابة فدية." للنبي محمد. وقال، "لذلك لم أي شخص آخر، لا تريد الزنا وقعت في أمهاتهم،'' الزنا'' Sukakah لو حدث لابنتك؟"'' لا، قد جعل الله لي بمثابة فدية. "" وكذلك فعل آخرون، الزنا لا تريد أن يحدث ذلك على ابنتهما. "" الزنا Sukakah لك إذا كان يحدث لأختك؟ "

هذا هو النبي. ودعا خالة والد. بالنسبة لجميع الأسئلة التي طرحها النبي، اجاب: "لا!" الله والرسول ووضع يده على صدر الرجل النبيل الشاب وهو يصلي، "يا الله، ويطهر قلبه، ويغفر ذنوبه، والحفاظ على kehormatanya. واضاف "بعد ذلك ليس هناك صبي ابغض بالإضافة إلى الزنا (المنار، 4:33)

عندما قرأت هذا الحديث، وأذكر من مقال نشر في مجلة هاربر، أغسطس 1988. العنوان: Reflektions السجق عصابة من ألف (زعيم عصابة انعكاس). عندما قابلت، زعيم العصابة الشهير قال، "كنت أحب تلك mengompas نعم، وأحيانا مع مسدسا في يده، وأمسك أو الذي تم التوصل إليه في جيوبهم. ولذلك، فإن السلوك هو ذلك، وأعتقد أن خير. ولكن، إذا كنت الحصول القديمة، التي لا تريد الآخرين لفعل ذلك لك. أنت أيضا لن يكون شخص ما على استعداد لمهاجمة الأم، مع الأخذ dompetnnya، أو أيا كان. كذلك، بدأت أفكر، وأنا لا أريد أن أفعل ذلك بعد الآن، لأنني عندما يفعل الناس ذلك إلى والدتي، وكان على استعداد لقتله. نعم، من تلك اللحظة، وأنا نادم على ما فعلت ".

هناك فترة زمنية طويلة جدا بين diaolog 2 منه. ومع ذلك، هناك الخيط الذهبي الذي يربط لهم على حد سواء. يصبحوا بشرا افضل، اذا كان يمكن أن يشعر تجارب الآخرين مثل تلك التي واجهت لنفسك. وقال انه لا يعتقد فقط للعقل أو مشاعر الآخرين، فهو ينطوي على نفسه في كل من تجارب الآخرين. وقال انه شهد بنفسه. مارتن بوبر، وekstensialis فيلسوف، ذاكرين الحالي - حتى الآن.

وقد ناقش الفلاسفة المسلمين طويلة هذا النوع من العلم "، ويعرض"، الذي يسمونه العلم hudhuri. يمكنك معرفة وجود الله مع aqli BuEtPbukti "والنقلي. ومع ذلك، فإن هذه المعرفة لا تؤثر على حياتك. فقط، عندما تشعر أو تعاني من وجود الله، سيتم تعديل وجودك كله.

يمكنك أن تقرأ شيئا عن الأحاديث النبوية. بعناية. يمكنك مناقشته في عمق كبير. ومع ذلك، فإن الحديث سيكون فقط تغيير نفسك، إذا يمكنك أن تشعر بمشاعر النبي وتجربة النبي. Berkuncang الجسم، والشعر عنقك الوقوف، وتمتد كل ألياف العضلات الخاصة بك عند النبي قال في الاجتماع. مع الله في Sidrah المنتهى. تقطر ماء الخاص بك، وكنت أشعر بأن السماء تقع معسر تنفسك عندما روى أن النبي. ألقى خطبة الماضي.

ويمكن لأي شخص "لتحقيق" تجارب الشعوب الأخرى في بلدها؟ ليس دائما. يحتمل، كل شخص في قدرة الذراع للقيام بذلك. في الجزء، وactualized هذه الإمكانات في بعض المحتملة يهمل تماما. عندما النبي الكريم. اسمحوا تكون هناك كارثة في صف واحد من شأنها أن تصيب المسلمين sepeninggalanya، قال انه لا يستطيع النوم. ويقال انه لم ابتسم بعد ذلك.

القرآن يصف تجربة النبي. جميل: "لقد لالرسول من العشائر التي ينتمون إليها، وطأة حزنها لك ان تحمله. انه يريد لك كل السعادة، لطيف جدا ورحيم جدا للمؤمنين "(QS.9: 128). في النبي نفسه، القدرة الكاملة لل"عرض" من tertualisasi.

أنت حزين، عندما الملايين من وفيات الأمهات أثناء الولادة بسبب سوء التغذية، في حين أن عدد لا يحصى من المرضى الذين لقوا حتفهم "في التصريف" من المستشفى، لأنه لم يستطع تحمل العلاج، وعندما بدأت أعداد كبيرة من أطفال المدارس ترك المدرسة وأحرقت جثثهم في الحارقة الشمس، لمجرد البقاء على قيد الحياة؟ يمكنك أن تشعر بألم الأطفال الصغيرة التي yatimkan مع جشع الخاصة بك؟ Tergetarkah قلبك، وعندما الآلاف من الناس فقدوا وظائفهم بسبب مشاريعك الكبيرة؟ هل تشعر بألم في المعدة والجسم بطيئا موظفيك أن تدفع الثمن؟ هل أنت غاضب، بخيبة أمل، وبائسة في نفس الوقت، عندما تسمع الخادمة الاندونيسية للتعذيب مخدومها في المملكة العربية السعودية؟

أخشى أجبت ب "لا" على أي سؤال. وطلب ولكن "لا" لم تكن هي نفسها "لا" في شبابه قبل النبي. "لا" التي تظهر مدى صعوبة "الحالي" تجارب الآخرين، على الرغم من انه كان أبناء أخيك وأبناء.

(ورفعت من الإصلاح الصوفي، dlalaluddin رحمة، مكتبة الهداية، لندن، عام 2002 ه).

المرجعية والاسهم

آخر المقالات

ترك الرد