الزكاة

الزكاة تنظيف ثروتنا ، وثروتنا لأنه سيتم مسح الخيرية من حقوق الآخرين الذين يجب أن تملك العقارات ، والجمعية الخيرية البرق روحنا ، مع الطبيعة الخيرية التقوى الاجتماعية الأفقية من الأفراد الذين سوف يلمع ، مع السعادة الزكاة صحيح نحصل دعونا نحب الخيرية ، ونظرا لسحر يشع الخيرية الطبيعية ، مع عدم وجود جمعية خيرية أنها ابتسامة ، مع الزكاة الإسلامية تكون قوية

دعونا نحب الخيرية

نعم مع سعيد الخيرية

مقدمة الزكاة

Bismillahirahmanirrahim

وفي سورة التوبة : 103
"خذ من أموالهم صدقة ، والصدقة كنت تطهير وتنقية لهم. بل يمكنك أن تصبح الصلاة والسلام من نفوسهم. والله سميع عليم ". قال علماء الجمهور على أن الحق في اتخاذ القرار حيث أصبحت كلمة" خذ "الواردة في هذه الفقرة هو الحكومة. "عن ابن عمر ، قد meridlai الله على حد سواء. قال : أعط انتم الصدقات للناس الذين يخدمون الله بصفته حاكما لهذه المسألة معكم جميعا.............. (البيهقي).

مقدمة

الأمة هي الأمة النبيلة ، ويتم اختيار الأمة من قبل الله لحمل الرسالة ، بحيث يصبحون شهود عيان لجميع الدول. واجبات المسلمين الذين يعيشون أماكن مخصصة تحقيق عادل ومزدهر وسلمي ومزدهر أينما كانوا. لذا يجب على المسلمين أن يكون نعمة للعالمين.

حقيقة أن المسلمين هم الآن بعيدة كل البعد عن الظروف المثالية ، والنتيجة لم تكن قادرا على تغيير ما في أنفسهم (سورة سورة Ra'du : 11). لم يكن أساس المحتملة التي يمنحها الله للأمة الإسلامية المتقدمة على النحو الأمثل. على الرغم من المسلمين لديهم الكثير من المفكرين والعلماء ، بالإضافة إلى الإمكانات البشرية والموارد الاقتصادية وفيرة. إذا وضعت بعناية المحتملة ، إلى جانب العقيدة الاسلامية المحتملة (التوحيد) ، سيتعين الحصول على نتائج أفضل. في الوقت نفسه ، إذا كان الاعتماد على الذات ، والوعي للدين والمسلمين الاسلامية ukhuwah تزايد أيضا الأبواب منكر بسبب الصعوبات الاقتصادية التي تكون قادرة على أن تكون أكثر ضاقت.

جانب واحد من تعاليم الإسلام التي لم تؤخذ على محمل الجد هو الفقر penanggulanagn عن طريق تحسين جمع والاستفادة من الزكاة ، وصدقة infaq في أوسع معانيها. كما يتضح من خلال النبي محمد وخلفائه في العصر الذهبي للإسلام. على الرغم من المسلمين في العالم (اندونيسيا) والواقع مبالغ كبيرة جدا المحتملة.

حاولنا تشجيع من هذه الفكرة ، لكتابة اطروحة موجزة والصدقة العملية التي يمكن فهمها بسهولة من قبل القراء. على الرغم من أننا ندرك أن rislah لا يزال بعيدا عن الكمال. ومع ذلك نحن نأمل ان يكون هذا الدراسة يمكن أن تكون مفيدة. التصحيحات والانتقادات والاقتراحات وأملنا في الكمال والاحسان هذه الاطروحه.

قد يغفر الله العيوب والأخطاء التي توجد في هذه الاطروحه ، وسجلت على أنها جمعية خيرية ورعة. آمين

تعريفات الزكاة

1. معنى الزكاة

وفقا لغات (lughat) ، والزكاة وسائل النمو ، وتطوير ، أو زيادة الخصوبة (رواه الترمذي و) أو يمكن أن تعني أيضا تنظيف أو تنقية (سورة التوبة : 10)

وفقا للشريعة الإسلامية (شخصية مصطلح ') ، والزكاة هي اسم لاتخاذ قرار معين من خاصية معينة ، وفقا لخصائص معينة ، وتعطى لفئات معينة (الماوردي في كتاب Hawiy)

بالإضافة إلى ذلك ، هناك شروط والصدقة infaq ، وبعض علماء الفقه ، ويقول ان الزكاة الصدقة ما يسمى واجبة ، ويسمى الصدقة infaq السنة. البعض الآخر يقول infaq دعا الزكاة واجبة ، في حين دعا infaq السنة صدقة.

2. يذكر الزكاة وInfaq في القرآن والسنة وآل

أ الزكاة (سورة البقرة : 43)

ب. الصدقة (سورة وفي التوبة : 104)

(ج) الحق (سورة ثمة صباحا `: 141)

د. Nafaqah (سورة التوبة ، وفي : 35)

ه. بن 'Afuw (سورة الأعراف : 199)

3. قانون الزكاة

الزكاة أحد أركان الإسلام ، وأصبح واحدا من العناصر الأساسية لإقامة الشريعة الإسلامية. لذا فإن قانون الزكاة إلزامي (فرض) على كل مسلم لديه شروط معينة. يتم تضمين الزكاة في فئة العبادة (مثل الصلاة والحج والصيام) التي تم تنظيمها بالتفصيل وبراءات الاختراع استنادا إلى آل القرآن وأما السنة ، فضلا عن جمعية خيرية الاجتماعية والإنسانية التي يمكن أن تتطور وفقا لتطور البشرية.

4. أنواع الزكاة

أ زكاة النفس (الروح) ، وتسمى أيضا زكاة الفطرة.

ب. زكاة المال (الأصول).

5. حيث دافع الزكاة

أ مسلم

ب. عقيل

(ج) بليغ

د. والخاصية التي تصل nishab

زكاة المال

1. فهم المال (الأصول)

1.1.Menurut اللغة (lughat) ، والملكية أي شيء مرة واحدة وكان المطلوب من قبل البشر لامتلاك واستخدام وتخزين

1.2.Menurut syar'a والممتلكات هو أي شيء يمكن أن تكون مملوكة (رقابة) ويمكن استخدام (استغلال) من قبل ghalibnya (السائدة).

يمكن أن يسمى شيء مع المال (الثروة) إذا كانت تلبي 2 (اثنين) الشروط ، وهي :

أ يمكن أن تكون مملوكة وتخزينها وجمعها ، التي تسيطر عليها

ب. الفوائد التي يمكن اتخاذها وفقا ghalibnya. مثل المنازل والسيارات والمواشي والمنتجات الزراعية ، والمال ، والذهب ، والفضة ، الخ.

2. من حيث الملكية المنتدبة في Zakati

2.1. المملوكة بالكامل (Almilkuttam)

وهذا هو : أن العقار في السيطرة الكاملة ، وقوته ، ويمكن الاستفادة بشكل كامل. تم الحصول على الملكية من خلال عملية التملك هي مبررة وفقا للشريعة الإسلامية ، مثل : الأعمال هدية ، والميراث ، أو غيرها من البلدان والسبل المشروعة. وفي الوقت نفسه ، إذا كانت الممتلكات التي تم الحصول عليها بوسائل غير مشروعة ، ثم الزكاة على الممتلكات ليست إلزامية ، لأن الخاصية تعفى من الرسوم بطريقة عاد إلى اليمين أو ورثتهم.

2.2. تتطور

وهذا هو : الخاصية يمكن أن تزيد أو ينمو إذا المزروعة أو لديها القدرة على التطور.

2.3. ببساطة nishab

وهذا يعني أن الخاصية قد وصلت إلى مبلغ معين وفقا لأحكام شخصية. في حين أن الملكية ليست حرة حتى nishabnya الزكاة

2.4. أكثر من ضرورة (Alhajatul Ashliyah)

الاحتياجات الأساسية هي متطلبات الحد الأدنى المطلوب شخص والأسرة المعالين ، من أجل البقاء على قيد الحياة. هذا يعني أنه إذا لم يتم استيفاء الشرط الوارد في السؤال لا يمكن أن تكون جديرة بأن تعاش. يحتاج مثل الاحتياجات الأساسية أو الحد الأدنى من الاحتياجات الحياة (MIC) ، على سبيل المثال ، والتسوق اليومي والملابس والمنزل ، والصحة ، والتعليم ، الخ.

2.5. التحرر من الديون

الناس الذين لديهم ديون أو خفض senishab أن تدفع في نفس الوقت (الوقت إصدار الخيرية) ، ثم كانت الممتلكات خالية من الزكاة.

2.6. انقضت سنة واحدة (صحيفة المدى)

وهذه النقطة هي أن ملكية هذه الممتلكات تم belalu سنة واحدة. هذا الشرط لا ينطبق إلا على الودائع والثروة الحيوانية والتجارية. المحاصيل المعتدلة والفواكه وركاز (ايجاد الاشياء) لا يوجد مسافات الشرط.

3. الملكية (المال) إلزامي في Zakati

3.1. تربية الحيوان

حيوانات المزرعة تشمل الحيوانات الكبيرة (الإبل والبقر والجاموس) ، والحيوانات الصغيرة (الأغنام والماعز) والدواجن (الدجاج والبط والطيور).

3.2. الذهب والفضة

الذهب والفضة والمعادن الثمينة بالإضافة إلى الألغام أنيقة ، وكثيرا ما تستخدم أيضا المجوهرات. كما يستخدم الذهب والفضة كعملة سارية المفعول من وقت لآخر. الإسلام تعتبرها كنزا من الذهب والفضة التي (المحتملة) يتطور. الزكاة بالتالي تلزم الشخصية 'عليها ، سواء كان ذلك المال ، والمعدن المنصهر ، السفينة ، والهدايا التذكارية ، والمنحوتات أو ذاك.

المدرجة في هذه الفئة من الذهب والفضة ، هو العملة في الواقع في ذلك الوقت في كل بلد. لذا فإن أي شكل من أشكال إيداع مثل المدخرات والودائع والشيكات والأسهم أو الأوراق المالية الأخرى ، بما في ذلك فئات من الذهب والفضة. وبالتالي تحديد مقدار الزكاة nishab وتزامن ذلك مع الذهب والفضة.

كذلك في غيرها من الأصول ، مثل المنازل والفيلات والسيارات والأراضي وغيرها. التي تتجاوز وفقا لأغراض شخصية ، أو شراء / شيدت مع الهدف المتمثل في توفير المال ، وأحيانا يمكن أن تكون قابلة للاسترداد. في الذهب والفضة أو أي شكل آخر من المجوهرات ، إن لم يكن مفرطا ، ثم الزكاة لا يشترط لهذه البنود.

3.3 الملكية التجارية

العقارات التجارية هي كل ما هو مقدر ليتم تداولها في مجموعة من الأنواع ، سواء في شكل سلع مثل الأدوات والملابس والمواد الغذائية ، والمجوهرات ، الخ. التجارة هي في محاولة كأفراد أو جمعيات مثل السيرة الذاتية ، حزب العمال ، والتعاونيات ، وغيرها.

3.4. المنتجات الزراعية

الإنتاج الزراعي هو نتيجة من النباتات أو النبات قيمة اقتصاديا ، وبذور الخضروات والدرنات والفاكهة ونباتات الزينة والحشائش وأوراق الشجر ، وما إلى ذلك.

3.5. ما الدين والثروة البحرية

Ma'din (التعدين) هي الكائنات الموجودة في أحشاء الأرض ، ولها قيمة اقتصادية مثل الذهب والفضة والقصدير والنحاس والرخام واليشم ومنتجات البترول والفحم وغيرها. يتم استغلال الموارد البحرية كل شيء من البحر مثل اللؤلؤ والعنبر والمرجان ، الخ.

3.6. ركاز

ركاز هو كنز من القديمة أو التي يشار اليها عادة على أنها كنز. ويشمل هذا العقارات التي تم العثور عليها وليس لأحد أن يدعي أصحابها.

Nishab والزكاة محتوى

1. مزرعة ملكية

أ البقر ، الجاموس والحصان

Nishab الجاموس والبقر nishab الحصان متزامنة مع ذيول 30. هذا يعني أنه إذا كان شخص ما لديه بالفعل البقر (الجاموس / حصان) ، ثم تعرضت له الزكاة الإلزامي.

استنادا إلى حديث النبي محمد الذي رواه أبو داود وAT - تارميدزي من Jabbal معاذ بن RA ، ومن ثم يمكن جعل الجدول على النحو التالي :

عدد المواشي (الذيل)

صدقة

30-39 رجل بقرة / إناث التابعي "(أ)

40-59 1 إناث الأبقار musinnah (ب)

60-69 2 الأبقار التابعي "

70-79 رأسا من الماشية وmusinnah التابعي الذيل "

80-89 2 الأبقار musinnah

الوصف :

أ الأبقار الذين تتراوح أعمارهم بين 1 سنة ، أدخل السنة 2

ب. دخلت البقرة 2 سنة ، السنة 3

علاوة على ذلك ، تمت زيادة عدد كل 30 الذيل ، وتنمو التابعي الذيل الزكاة. واذا تمت زيادة المبلغ أي 40 الذيل ، وتنمو musinnah الذيل الزكاة.

ب. الماعز / الأغنام

Nishab الماعز / الأغنام هو 40 الذيل ، يعني عندما يقوم شخص ما لديها بالفعل 40 الماعز / الغنم ثم تعرضت له الزكاة الإلزامي.

استنادا إلى حديث النبي محمد ، الذي رواه الإمام البخاري عن أنس بن مالك ، ويمكن جعل الجدول على النحو التالي :

عدد المواشي (الذيل)

صدقة

1 40-120 الماعز (2th) أو الغنم (1th)

2 121-200 الماعز / الأغنام

201-300 3 الماعز / الأغنام

وعلاوة على ذلك ، نما أي عدد 100 فرد ثم تنمو الزكاة الذيل.

(ج) دواجن الثروة الحيوانية (الدجاج والبط والطيور ، الخ) ومصايد الأسماك في

لا يتم تطبيق Nishab في الدواجن والأسماك على أساس عدد (الذيل) ، فضلا عن الأبقار والماعز. ولكن يتم حسابها على أساس جدول الأعمال.

Nishab الدواجن والأسماك هي ما يعادل 20 دينار (1 دينار = 4،25 غرام من الذهب الخالص) أو يساوي 85 غراما من الذهب. وهذا يعني أنه إذا كان تربية الدواجن أو السمك ، وعند نهاية السنة (كتاب المغلقة) لديه ثروة من رأس المال العامل والأرباح أكبر من أو يساوي 85 غراما من الذهب الخالص ، ثم يتعرض لالتزام الزكاة بواقع 2.5 ٪

على سبيل المثال :

ألف مربي الدجاج اللاحم للحفاظ على 1000 في الأسبوع ، في نهاية السنة (كتاب مغلق) هناك في البيانات المالية على النحو التالي :

كبير الزكاة = × 2.5 ٪ Rp.26.000.000 -- = 650.000 روبية

ملاحظة :

لا تحسب الاسطبلات والأدوات الزراعية والأصول التي يجب dizakati.

Nishab كمية 85 غراما من الذهب الخالص ، إذا @ USD 25،000.00 USD 25،000.00 ثم س = 85 روبية 2،125،000.00

د. جمل

Nishab الإبل 5 الذيل ، يعني عندما يقوم شخص ما لديها بالفعل خمسا من الإبل يتعرض لالتزام الزكاة. هو زيادة Selanjtnya الزكاة ، إذا كان عدد الإبل التي زادت أيضا

استنادا إلى حديث النبي محمد الذي رواه الإمام البخاري عن أنس بن مالك ، ويمكن جعل الجدول على النحو التالي :

الوصف :

(أ) 2 عنزة سنة أو أكثر ، أو الذين تتراوح أعمارهم بين عام واحد شاة أو أكثر.

(ب) الجمل من سن 1 سنة ، أدخل السنة 2

(ج) دخلت الإبل من 2 سنة ، السنة 3

(د) دخلت الإبل من 3 سنوات ، السنة 4

(E) الإبل من 4 سنوات ، وهو يدخل الى العام 5

علاوة على ذلك ، اذا تمت زيادة المبلغ أي 40 الذيل ثم الزكاة بينتو Labun ينمو ذيل ، وهذا العدد يزداد كل ذيل 50 ، تنمو Hiqah الذيل الزكاة.

2. الذهب والفضة

Nishab الذهب هو 20 دينارا (85 غراما من الذهب الخالص) والفضة هو 200 درهم (ما يعادل 672 جراما من الفضة). هذا يعني أنه إذا كان شخص ما لديه بالفعل من الذهب 20 200 دينار أو درهم من الفضة وكانت في السنة ، ثم تعرضت له الإلزامي ، أي الزكاة بنسبة 2.5 ٪.

وبالمثل ، يمكن تصنيف أي نوع من الممتلكات التي هي المدخرات والأصول في "الذهب والفضة" ، مثل النقود ، والادخار ، والشيكات والأسهم والأوراق المالية أو غيرها. حتى nishab والزكاة مع أحكام الذهب والفضة ، وهو ما يعني أنه إذا كان شخص ما لديه مجموعة متنوعة من أشكال الملكية وكمية تراكم أكبر من أو يساوي nishab (85 جراما من الذهب) ، ثم تعرضت له الزكاة الإلزامي (2.5 ٪).

على سبيل المثال :

شخص ما لديها احتياطي الأصول على النحو التالي : وفورات

الذهب أو المجوهرات الأخرى التي ليست إلزامية إلا إذا dizakati تبقى من المبلغ الأقصى من المجوهرات غير مناسبة. إذا كنت مثل ارتداء المجوهرات شخص ثم بحد أقصى قدره 60 غراما يجب أن dizakati بقية المجوهرات هي 60 غراما فقط.

بذلك عدد من ممتلكات الشخص ، وعلى النحو التالي :

خيرية كبيرة = 2.5 ٪ × 6.500.000 روبية = 163500 روبية ، -- \

ملاحظة :

dizakati حساب الكنز الذي يجب القيام به كل عام في نفس الشهر.

3. تجارة

العقارات التجارية ، سواء كانت تعمل في مجالات الصناعة والتجارة ، وتدار الصناعة الزراعية ، أو الخدمات ، وبشكل فردي وعلى مستوى المؤسسات (مثل حزب العمال ، السيرة الذاتية ، ومؤسسة ، والتعاونيات ، وغيرها) nishabnya هو 20 دينارا (ما يعادل 85gram الذهب الخالص). وهذا يعني أنه إذا كان الكيان في نهاية السنة (كتاب مغلق) يحتوي على خاصية (danuntung رأس المال العامل) هو أكبر من أو يساوي 85 غراما من الذهب (إذا pergram روبية 25.000 ، -- = روبية 2125000 ، --) ، فإنه يصدر الزكاة من 2 و 5 ٪

في شكل كيان تجاري shirkah (التعاون) ، ثم إذا صدر زعت قبل جميع أعضاء shirkah دين الإسلام ، والزكاة الأول إلى bersyirkah الطرفين. ولكن إذا كان هناك أناس shirkah عضوا غير المسلمين ، ثم تتم إزالة سوى الزكاة من أعضاء shirkah مسلم فقط (إذا كان أكثر من julahnya nishab)

كيفية حساب الزكاة :

ولن المؤسسات ممتلكات لا يمكن فصلها عن واحد أو أكثر من ثلاثة أشكال أدناه :

1. الثروة في شكل سلع

2. نقد

3. مطالبة

وذلك هو العقارات التجارية التي يجب أن تدفع dizakati (النضج) ، والضرائب.

على سبيل المثال :

شركة أثاث في سد الكتب اعتبارا من أول يناير 1995 مع الشروط التالية :

خيرية كبيرة = 2.5 ٪ × 20.000.000 روبية ، -- = 500،000 روبية ، --

على الملكية التجارية ورأس المال الاستثماري في شكل أراض ومبان او خزانات ، والنوافذ في المحلات التجارية وغيرها ، وليس بما في ذلك الممتلكات التي يجب أن dizakati المدرجة في فئة السلع عن (تزايد لا) الثابتة

يمكن اختيار الشركات العاملة في مجال الخدمات ، مثل استئجار شقة الضيافة ، وسيارات الأجرة والسيارات الكلوي والحافلات / الشاحنات والسفن والطائرات وغيرها ، ثم إزالة الزكاة ما بين 2 (اثنين) طرق :

1. في نهاية الحساب (كتاب مغلقة) ، وجميع الشركات العقارية حسابها ، بما في ذلك السلع (الممتلكات) المنتجة للخدمات ، مثل الفنادق وسيارات الأجرة والقوارب وغيرها ، وإزالة الزكاة بنسبة 2.5 ٪.

2. في نهاية السنة الحسابية (كتاب مغلقة) ، وتحسب ببساطة من العائدات الصافية التي تم الحصول عليها من قبل رجال الأعمال لمدة سنة ، ثم قضى 10 ٪ من الزكاة الخاصة بهم. هذا الحساب من diqiyaskan الزكاة مع المنتجات الزراعية ، والتي تستند فقط حساب الزكاة في المزرعة ، لا تحسب أسعار الأراضي.

4. الزراعية

Nishab الإنتاج الزراعي هو 5 فيما دون أو يساوي 750 كجم. إذا كانت نتيجة الزراعة ، بما في ذلك المواد الغذائية الأساسية ، مثل الأرز والذرة والقمح والتمور وغيرها ، ثم nishabnya هو 750 كيلوغرام من المنتجات الزراعية.

ولكن إذا كان غيره من المنتجات الزراعية الغذائية الأساسية مثل الفواكه والخضروات والأوراق والأزهار وغيرها ، ثم تعادل مع nishabnya nishab أسعار المواد الغذائية الأساسية هي الأكثر شيوعا في المنطقة (البلد) هو (في بلادنا = الأرز).

مستويات الزكاة بالنسبة للمحاصيل ، إذا المروية بمياه الأمطار أو الأنهار / العين / المياه ، ثم 10 ٪ ، وعندما تسقى بواسطة الري / الري (دون أي تكلفة اضافية) ثم الزكاة 5 ٪.

من هذا الحكم من المفهوم أن تسقى النباتات الزكاة 5 ٪. وهذا يعني أن يتم توزيع غيرها 5 ٪ من تكلفة الري. قال الإمام از Zarqoni انه اذا تجهيز الأراضي الزراعية للمياه الامطار diairidengan (النهر) والماء (المروية) مع نسبة 50 ، 50 ، من مستويات 7.5 ٪ الزكاة (3 / 4 10 / 1).

في النظام الزراعي الحالي ، والتكلفة ليست المياه فقط ، ولكن هناك تكاليف أخرى مثل الأسمدة والمبيدات الحشرية وغيرها. تصدر الخ intektisida مأخوذة من المحاصيل ، ثم بقية (إذا كان أكثر من nishab) وذلك لتبسيط احتساب الزكاة ، وتكلفة الأسمدة ، والزكاة 10 ٪ او 5 ٪ (اعتمادا على نظام الري).

الزكاة المهنة

الأساس القانوني

الله سبحانه وتعالى يقول :

والكنوز لديهم الحق في أن نطلب من الناس الفقراء والفقراء لا يمكن أن تكون جزءا من (ADH Dzariyat السورة : 19)

الله سبحانه وتعالى يقول :

يا أيها الذين آمنوا Infaqkanlah (الزكاة) جزء من عائدات هذه الجهود الطيبة.

(سورة البقرة 267)

SAW الأحاديث النبوية :

إذا اختلط الخيرية مع موجودات أخرى فإنه سيتم إتلاف الممتلكات التي (رواه بازار وBaehaqi)

نتائج المهني

النتائج المهنة (الخدمة المدنية / القطاع الخاص ، والاستشاريين والأطباء ، والموثقين ، الخ) هي مصدر للدخل غير (كساب) المعروف على نطاق واسع في ذلك الوقت من السلف (الأجيال المبكرة) ، وبالتالي ليس هو شكل من أشكال كساب ناقش على نطاق واسع ، ولا سيما فيما يتعلق "الزكاة" . قضية أخرى مع شكل أكثر شعبية من كساب في ذلك الوقت ، مثل الزراعة والرعي والتجارة ، وتلقي على حصة من النقاش كافية جدا والتفصيل. ومع ذلك فهذا لا يعني الممتلكات التي يتم الحصول عليها من المهن الحرة والاحسان ، وذلك لأن الصدقة التهم أساسا الكنز مأخوذة من الأغنياء لتوزيعها على الفقراء diantra لهم (وفقا لأحكام شخصية ').

وبالتالي إذا شخص ما مع نتائج مهنته أصبح غنية ، ثم الزكاة واجبة على ماله ، ولكن إذا كانت النتائج ليست كافية لدعم الحياة (والعائلة) ، ثم يصبح mustahiq (متلقي الزكاة). إذا كانت النتائج التي هي ببساطة لتغطية ضرورات الحياة ، أو أقل ثم له الزكاة ليست إلزامية. ضرورات الحياة في السؤال هو شرط أساسي ، ألا وهو مجلس والملابس المواد الغذائية ، والتكاليف اللازمة لتشغيل هذه المهنة.

لم يتم التعرف الزكاة المهنة في المجال العلمي للإسلام ، في حين يمكن تصنيف هذه المهنة في شكل الملكية في الثروة الزكاة (المدخرات / الثروة). وبالتالي نتائج مهنة المرء إذا لم يمتثل فإنه مع إلزامية الزكاة وجب عليه أن يتصدق.

على سبيل المثال :

في هذا الصدد الزكاة واجبة الدفع الشهري بنسبة 2.5 ٪ من الرصيد الشهري ، أو 2.5 ٪ من الموازنة السنوية.

غيرها من الكنوز

1. الأسهم والسندات

في جوهرها ، سواء الأسهم والسندات (وكذلك شهادات من البنك الدولي) هو شكل من أشكال تخزين الثروة المحتملة للنمو. بواسطة karenannya في فئة الممتلكات التي يجب dizakati ، عندما وصلت nishabnya. الزكاة بواقع 2.5 ٪ من القيمة التراكمية للالحقيقية بدلا من القيمة الاسمية مكتوبة على الأسهم أو السندات ، ويتم دفع الزكاة كل عام.

على سبيل المثال :

2. جائزة اليانصيب والمسابقات

الممتلكات التي تم الحصول عليها من مسابقة اليانصيب أو الجائزة يتم تعريف واحد من أسباب الملكية من خلال ايجاد الكنز (ركاز). ولذلك ، إذا كانت نتائج تلبية معايير الزكاة واجبة MAA dizakati sebasar 20 ٪ (1 / 5)

على سبيل المثال :

العائدات من بيع المنزل (الملكية) أو الطرد

الممتلكات التي تم الحصول عليها من بيع المنزل (الملكية) أو الطرد ، يمكن تصنيفها إلى نوعين :

1. مبيعات المنازل الناجمة عن الحاجة ، بما في ذلك عمليات الإخلاء القسري ، والعائدات (الطرد) استخدم لأول مرة لتلبية ما يحتاجون إليه. إذا كانت نتيجة بيع (الطرد) ناقص الأصول لا يزال يتجاوز المبلغ المطلوب nishab ثم فرض عليه الزكاة بنسبة 2.5 ٪ من الزيادة في الموجودات.

على سبيل المثال :

2. مبيعات المنازل (الخصائص) التي لا تستند على احتياجات لا بد له من دفع الزكاة بواقع 2.5 ٪ للبيع.

الحكمة الزكاة

الزكاة هي العبادة التي لها أبعاد متعددة ، trasendental وأفقيا. لذا خيرية لها معاني كثيرة في الحياة البشرية ، وخاصة المسلمين. الزكاة والعديد من الدروس ، سواء yng المتصلة الخالق والعلاقات الاجتماعية بين الناس ، بين أمور أخرى :

1) المساعدة ، ومساعدة ورعاية وبناء على الأيتام المعوزين ضعيفة مع المواد المستخدمة لتلبية الاحتياجات الأساسية hidupnya.Dengan هذه الشروط أنها ستكون قادرة على القيام بالتزاماتها تجاه الله سبحانه وتعالى

2) مكافحة مرض الحسد والحقد والحسد من أنفسهم والناس من حوله berkehidupan بما فيه الكفاية ، ناهيك عن الترف. لم يكن هو نفسه شيئا ، وليس لهم يد العون والمساعدة من (الأغنياء) له.

3) ويمكن أن يتطهروا (شخصيا) من التربة من الخطيئة ، وemurnikan الروح (زراعة الأخلاق النبيلة السخية التي وحساسة للمعنى الإنسانية) وتآكل الطبيعة من الكتل (بخيل) والجشع. مع أجواء الهدوء حتى النهاية الحرة من القلب لأن الله مطالب والتزامات المجتمع ، وتحيط دائما في القلب.

4) دعم إنشاء النظام الاجتماعي الإسلامي الذي يقف على مبادئ : Ummatn Wahidan (سباق واحد) ، مساواة (المساواة ووالخصوم) ، ومسلم الأخوة (أخوة الإسلام) ، والتكافل Ijti'ma (المسؤولية المشتركة)

5) أن تكون عنصرا هاما في keseimbanagn mewujudakan في توزيع الثروة (التوزيع الاجتماعي) ، والتوازن بين المسؤولية الفردية في المجتمع

6) الزكاة maaliyah العبادة التي لها أبعاد من الوظائف الاقتصادية والاجتماعية أو مكافأة الإنصاف من الله وأيضا مظهرا من مظاهر التكافل الاجتماعي ، والشعور بيان الإنسانية والعدالة ، ودليلا على الأخوة الإسلامية ، وحدة الأمة ، والموثق ، والموثق من القلب بين الأغنياء والفقراء ونتيجة لالمكتنز الذي أصبح الفارق الفاصل بين الجماعات القوية مع ضعيفة

7) إنشاء مجتمع مزدهر حيث علاقة الفرد مع الآخرين في سلام والوئام والانسجام الذي يمكن أن يخلق في النهاية حالة سلمية ، والسلامة النفسية والجسدية. في مثل هذا المجتمع لن يكون هناك المزيد من المخاوف من انتعاش من مخاطر 9atheis الشيوعية) والأيديولوجية أو العقيدة الضالة والمضللة. لأن أبعاد وظيفة مزدوجة من الزكاة ، والمشاكل التي تواجهها وقد أجاب الرأسمالية والاشتراكية في حد ذاته. أخيرا ، وفقا لوعد الله ، سيتم إنشاء مجتمع baldatun thoyibun وا Rabbun الغفور.

القليل من الضوء على أساس سورابايا اليتيم الإنسان :

رؤية ومهمة هذه المؤسسة هو تثقيف الأيتام الأيتام الذين تيتموا المعزول تمكن النموذج المؤمنين وكرس شخصية اليتيم اليتيم الأكاديمية في التفكير لديه المهارات المناسبة ليصبحوا يتامى الأب الناجح مفيدة

كان الضوء البشرية واليتيم له أن أشكر لكم لزيارة الموقع من هذا اليتيم ، وآمل أن نتمكن من الاجتماع مع اليتامى معا في Amiinn syurga في وقت لاحق ، على أوجه القصور والإغفال من الأيتام نقدم الاعتذار بغزارة ، كتابة هذه المقالة يتيمة من الكتاب الاليكتروني مرة أخرى نيابة عن الأيتام ونحن نعرب عن الشكر والتحية من جميع الأيتام الحلو

ضوء عنوان اليتيمة الإنسان : Bibis الجير 50 ​​سورابايا

الهاتف. الإنسان ضوء يتيم : +6281230245454

البريد الإلكتروني ضوء الإنسان يتيم : thezak86@yahoo.com

الفيسبوك ضوء الإنسان اليتيم : ضوء الإنسان المعزول

ضوء حسابات الأيتام الإنسان : الحق على الجزء

يرجى المانحين العزيز توزيع الزكاة ، infaq shodaqohnya للضوء يتيم الإنسان قد نعمة وفائدة للأيتام بحيث يمكن أن تصل الأيتام اهدافه والحصول نحن صلى الله يكون معك من خلال اليتيمة... Amiin

يرجى ضوء دعوة الإنسان اليتيم بقصد walimah Aqiqoh ​​، walimah الحج ، يسيران جنبا إلى جنب ، احتلال منزل ، الخ ، من خلال الاتصال على العنوان أعلاه أو الأيتام أدناه :

دعوة مركز الضوء الإنسان يتيم : +6281230245454

ربما مرة أخرى بالنيابة عن مجلس الإدارة واليتيم له ، شكرا جزيلا وتحية من كل يتيم الحلو mohom الاعتذار عن الخطأ بغزارة teriring صلاة رأينا كل مشترك مع النبي المعزول تتعايش في وقت لاحق syurga Amiinn

مقالات الأخيرة

• قربان ملجأ الأيتام في ضوء سورابايا الإنسان
• مدلل سورابايا اليتيمة التي تجمع اجتماعي في bery bery مدينة غراند التلاوة
• كلية الاقتصاد Unair الإفطار مع الأيتام سورابايا
• اليتيم الالتماس في شهر رمضان 1432 ه سورابايا
• زار الأيتام سورابايا خدمات النقل
• أيتام اليتيم سورابايا حاجة لأموال الكلمة مسبك
• نصلي سورابايا للأيتام الذين سيدخلون UMPTN
• CI اليتيم سورابايا kondangan الصلاة سوء بالنسبة للجهات المانحة
• دعت دار أيتام اليتيم سورابايا سورابايا في عيد ميلاد دونالد ماك
• ياماها سورابايا سورابايا قيادي تعطينا تعويض الأيتام

تم نشر هذا الدخول على موقع الخميس 4 مارس ، 2010 في 4:23 ويودع تحت نشرة أيتام . يمكنك متابعة الردود على هذا الموضوع من خلال RSS 2.0 تغذية. يمكنك ترك وردا ، أو تعقيب من خلال موقعك الشخصي.