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母子孤児記事スラバヤに良いか

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アルBaqoroh 177：

ليسالبرانثولواوجوهكمقبلالمشرقوالمغربولكنالبرمنامنبااللهواليومالاخروالملائكةوالكثابوالنبينواثيالمالعلىحبهدوىالقربىواليثمىوالمساكينوابنالسبيلوالساءلينوفىالرقابواقامالصلاةواثىالزكوةوالمفونبعهدهماداعاهدواوالصبرينقىالباساءوالضراءوحينالباساولئكالدينصدقواواولئكهم الثقون

意味：
"東と西に向かってあなたの顔を公開されていないといい、本当の良かったが、それはアッラーSWTへの信仰です。日後に、天使たち、KITAP - KITAP、預言者とは親戚、子供、孤児、貧しい人々、旅人（援助を必要とする）と、begと（解放）人を愛するために富を与えるbondsmenは、祈りを確立し、施しをする、とした場合、その約束を占める人々の約束、そして狭さで患者であり、戦争で苦しんで、彼らは本当に信仰のものである人々。かれらはアッラーを"恐れるものです。

A.タフスィールイブンKathir：

この詩は、非常に深いの輪郭と、最初はアッラーSWT lurus.ketikaそのルールと信仰が含まれています。 Baitul Maqdisに向かって直面している信者たちは、その後、カーバにそれらを迂回言った、それは本といくつかのイスラム教徒のほとんどは容易ではないと、その後アッラーは、信仰と善の理解がアッラーSWTへの従順と服従であることを銀の裏地の文を下げた。、彼の命令に従う神によって命じどちらの方向に面しており、disyari'atkan Allah.itulahの良さ、信心深さ、そして信仰は完璧です意図に何があるか従ってください。

アルTsauriは、この詩はアッラーSWTへの信仰のすべての信仰と信心深さをカバーしていることだ。彼以外に神はない、日の信仰は、後で、私達の慈善の復讐の日は、世界で非常に神に従うている人間としての天使への信仰を行うことを、すべての預言者のメッセンジャーに啓示された神の帳簿への信仰、特にアル - 特にすべての福祉のための指導と世界の幸福と以後、すべての預言者、神のメッセンジャーの信仰、すべての預言者の閉鎖を含むすべての前述のコーランのカバー、ムハンマドはアッラーの宗教、天使、アッラーの本の需要とアッラーの使徒の預言者が言っている。

その後、人間と生活、地域社会との関係を説明する。親族（家族）、孤児、貧しい人々を支援しているという、旅行者は、在庫切れです請うと奴隷を解放。

Rasullahが言ったアブHurairah ramengatakan、：

افضلالصدقةانثصدقوانثصحيحشحيحثاملالغنىوثخشىالفقر

意味：
"施しは、希望と恐怖が豊富再けち健康で施しを、与えればまだ劣るというか主です。"（Bukhari、イスラム教徒の伝承）。

イブンMas'ud RAがRasuullahは詩の意味について述べた一度見たこと、言った：واثيالمالaatal和MAAアラカルト"翼hubihi、つまりあなたはまだ生活と貧困の恐怖（HR.Hakim）の妥当性を想定し、良好な健康状態と守銭奴でそれを削除hendakyna。

B. AL - Maraghiの解釈：

A. 言葉の解釈

アルBirru：言語の良さを乗算することです。
単語のAl -バー（本土）から派生した、対戦相手は彼がアルバール（海）です。

一方、ある言葉によれば、神に作られた全てのyamgはyaknl信仰、慈善信心深いと高潔な人格をtaqarrubすることを意味します。

ウォルマートMasyiriqi Qibalalマグレブ：2方向（東西）に面した。
WA Aatal maala：mamberiプロパティ。
アルyatama：孤立した子供たち。
Aqoomas sholata：可能な限り祈りを確立するか、コマンドsepertiyangで
神。
アルダラ'：そのような大切な人の病気や損失など、人体に対し有害ですので何かについて忠実な/幸せは、恋人やプロパティのように、です。
Shadaquは：本当に信仰を告白した。
AT - Taqwa：神の怒りを防ぐには、方法で彼をさせてください
彼の禁止、そして罪を避ける。

B. 説明：

上記の詩の理解が必要としている人々に発行されたプロパティである、彼らは以下のとおりです。親戚、孤児、貧者、イブンsabil、物乞いの人々は、奴隷またはbondsmenを解放。

孤児たちは彼らに生活費を与える父親を持っていない貧しい人々の子どもたちです。したがって、彼らは必死に自分の状態が悪化し、彼女の教育を破損していないようにイスラム教徒の中から、できる人からの助けが必要です。また、の結果や生徒の不足のために、それらと他の人に降りかかる可能性がmanghindarkan危険について。

ほとんどの人が推奨されるAI -クルアーンのほら右を果たすことを認識していない仲間のイスラム教徒の間で一体感の要素です。彼らはこの義務を実装する場合、イスラム教徒が生活の最高の基準を持っているyamgものであることを確認することができます。もちろんpengaruhnyapunは驚くべきである。ほとんどの人はイスラム教にも一体と相互扶助を奨励入力して群がっている。金持ちは貧しい人々と貧しい人々のために達成しなければならない権利に含まれる豊富な宝物を助ける。したがって、すべてのコミュニティ間の関係がより身近な状況になると湾sosialpunが閉じられます。

スラトのアルInsanは詩8-9を述べた。

ويطعمونالطعامعلىحبهمسكيناويثيماواسيرا

انمانطعمكملوجهاللهلانريدمنكمجزاءولاشكورا

意味：
"（8）そして、彼らは貧しい人々、孤児と捕虜にsukainyaに食べ物を与える。（9）実際に我々は彼に食べ物を与えることがkeridhoan神を期待している、"私たちはあなたからの返信を望んでいないともtidahは（挨拶）ありがとう。

また詩：

لنثنالواالبرحثىثنفقوامماثحبونوماثنفقوامنشيئفاناللهبهعليم

意味：
"あなたが愛している宝物の大半を過ごす前に、（完全な）良い結果となることはない、とあなたが費やす、そして確かにアッラーは知っている"。（SurahアルImron：92）

と家族や親戚へのチャリティーには2つの報酬を持っている。預言者のSAW、bersabdah：

"貧乏人ドール、に施し、家族や親戚へのチャリティーには2つの慈善団体、慈善団体と友情のyaiyuている間に

孤児たちは、彼らはまだ小さく、そしてまだbalighを試みたことはなかったしながら、彼の父親が死ぬことを左の者です。

Karromallahhu wajhahイマームアリーは、預言者ムハンマドの時代baligh後に孤立したとはみなされないことだ見たことを言った

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