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単語 "孤児"はアラビア語から来ている、複数形はyatamaまたはaitamです。 この言葉は、彼が金持ちか貧乏、男性または女性、あるいはイスラムの宗教的、非イスラム教徒であるかどうか、父、彼はbaligh（成人）になっていない場合、死亡したすべての子の概念が含まれています。 したがって、両親の離婚やその他の理由により、彼の母親や祖父母や他の人を維持し子供が、孤児のように分類されていません。 それが子宮の中で、彼は預言者ISAなどのような、ない父がなかった以来場合も孤児と呼ばれています。 誰かが貧困と低開発に住んでいるなら、それはmustadh'afin（貧しい人々）に分類することができます。
彼女の子供の父親が死んだとして、同様に孤立したカテゴリにtermaksuk。 私たちの伝統では、彼は通常、孤児と呼ばれています。 古典的なイスラム法学の文献にのみisyilah孤児だけでは知られているのに対し、長期的孤児にのみ、インドネシアで知られています。 もちろん、これらの孤児（オーファン）が最初の意味よりもっと注意の意味の範囲内での条件。
誰かが彼の母親の胎内から生まれていると彼の父親を見つけられませんでした法律の一部となっています。 それは地球上に散在する人類fenopmenaので、一般的になっている。 しかし、知恵は完全にこのような貧しい子供に与えられていません。 両親の不在下で無駄に住んでいる人々の多く。 彼らは苦しむとしおれる、来なかった他人の同情を期待しています。
イスラム教の前に多くの子供たち、奴隷である孤児、来ました。 弱点とその家族は、彼らが二流の人間になることを余儀なくされた。 彼らはしばしば嘲笑や侮辱にさらされ、実際にはめったに迫害につながるん。
イスラム教では、貴重な教えを持つようになりました。 Komprehensifitas ta'alimulイスラム（イスラムの教え）は、彼が本当のamaliahに具現kemanusaanゲートに人類を提供することができます。 その一つはイスラム教で孤児に同情し、それの人々の義務として行うことを教示している。 さらに預言者はMuhammatを見ました。 また、孤立した。 としてfgirmanアッラーSWTに記載されている。 彼はあなたに孤児を見つけて、彼malindungimu（ADH-ドハ：6）されていません
孤児の補償は孤児よりも優先されます。 知識豊富な学者がusulアル·アル·khitap muwafaqoh（メインラインのさらなる理解を述べた）としてそれを参照してください。 これは、孤児の支援を必要とするよりも孤児によるものです。 彼女は状態を気に人から愛情を懇願。 彼は子供として、通常の生存のためのキーが必要です。
両親の近親者が世話する責任があります。 かつて彼らは、保護者が両親の財産を守るためになります。 彼らはいわゆるので、をあきらめる場合は、孤児は、子供を促進するために孤児を取るために自分自身を提供する他のイスラム教徒によって維持されています。
権利と私たちの家を出た以外には、ほとんどの孤児はありません。 彼らは、社会、国家と国家の生活の一部になります。 その数は毎年増え続けています。 brigde、街、ショップ、パティオ：大都市におけるピン高層ビルの間の路地に、などなど、他の場所で、大都市では、村で、村 - 彼らは村であった。 彼らは、限られた能力は神の授けを持っていると推測している。
我々は、イスラム教徒の孤児に限定されない語彙的意味、を参照している場合。 キャットはまた彼の父によって様々なミラ - 未亡人のすべての子に手を差し伸べるされています。 したがって、すべての孤児はまだ彼の魂の処分されて、罪や汚れから心の清いたであろう。 だから我々は、とにかくそれらの優しさを治療するために命じています。
非イスラム教徒の孤児のメンテナンスがあっても被告として表示することができ、aqidahはkemusrikanと不倫から子供を救う。 残念ながら、イスラム教徒が今日のポイントにまだありません。 イスラム教徒は、それ自体はまだ親戚sekaidahからmengsuh孤児に圧倒されています。
逆に、kuffarの手に落ちたイスラム教徒のように多くの孤児があります。 そのようなアチェの津波災害などの分野、またはdipelosok - リモートの村は、その幹部として教育される宣教師と改宗の専門家によって行われている多くの若いイスラム教徒の多くのイスラムメディアmemberitahkan、。 そして、この現実に直面したほとんど無力なイスラム教徒。 取り付け怒りに耐え、いくつかの孤児を救うために少しの努力を行うことができる唯一のイスラム教徒が残されています。
