孤児ユハスラバヤのばかばかしい話
アラビア語文学を勉強している人は、ユハを知っているだろう。 彼は、西ジャワでカバのようだった。 ユハは、おかしな文字が、賢明な面白いが、深刻な、愚かながスマートです。 一日にユハは、彼が戻って二つ泥棒があると知っていたがないわけでははるかに市場から彼は、ロープとの彼のロバを束縛、彼のロバに乗って市場に行きました。 かつてその一つのユハの市場参入は、ロープ締めロバを手放すと、他のロープのkelehernyaを結び付けながら、彼を連れ去った。 ユハが失われたロバを取得した後、ショックを受けて市場から戻る代わりに、彼はロバに縛らロープで見知らぬ人を見た。 その後ユハで処理された"あなたは誰ですか？"男は悲しいし、恥ずかしいように見下ろしていました。 "父は、私は私の両親に反抗するために使用して、ロバ、私の両親は私と主は最終的に元の形状ユハに私を取り戻したを許していたこの日に神によって変換された同情を減少していたロバだとするお金を与えている間、彼はそれを手放す株式のリターンは、彼は"貴重な教訓として、これまで彼らの両親を怪我をしない生活前に確認アドバイスをしてくれた"
もはや市場のユハ翌日。 驚き、正体不明の他人は、ロバを提供しています。 すでにロバの年を持っているユハは、もちろん、彼をよく知っていた。 すぐに彼はkeldainyaに近づいた。 彼は彼女の耳にささやいた、"私はあなたが新しい人に私はあなたが今だけの罰を感じ、同じ罪を行ってきた解放の日を無法地帯ではないと警告した。"ユハは離れて彼の頭を振る
ユハのような多くの人々は、彼は簡単にだまされました。 証拠が詐欺ではなく、真実を示すために留保を示しています。 最も効果的な手法の一つを欺く物語を作成することです。 物語は世界を認識し、解釈するために心のフレームとなる。 心理学認知図式の世界でイベントを置くために理論的な枠組みへの話は目撃したこと。 政治学者はそれを神話やイデオロギーを呼び出します。
国の富の窃盗犯の政治の世界では常に物語で私たちを欺くされ、文字のagamapunストーリーで私たちを欺くが、それらに注意しユハのように、彼らはふりが得意な、良いがエラーに私達を沈めるためにちょうど微妙な方法を堕落した。 詐欺を回避する唯一の方法は、単に高い地位のその人ので、人を信じることの習慣を捨てることです。 我々は我々が問われるべきではない教義が殺到している、特に長い間の後に、批判的思考を行使しなければならない。 我々は良い人々が予備なしで従う者であるという神話を変更する必要があります
