帕库哲学孤儿文章由泗水
哲学钉
有多难成为“卡西莫夫自己，永远会在伊斯兰世界的焦点，因为每一个字和运动行为总是惊心动魄的社会脉搏。 如果讲话是在与他的行为和道德的和谐气氛将得到改善，以满足他们的社会环境。 但如果他的话还没有与招标正值将umatpun动荡的行为，像奶锅滴节点乱抛垃圾和menghitamkannya太漂亮了。
每个乌里玛“绝不放过认为melilitnya功能。 他应该能够被uswah（榜样）布道（传达）tahkim（法官）和tabyin（解释）如果第四功能是从债券分离，那么无疑的抗议和亵渎kritikpun风暴会在反复。
然后，它是，如果我们还记得哲学eloknya指甲那么高的珍珠在它包含的值是没有错的，如果谁捡到爪哇国王为广泛的一种，比如学位pentasbihan Pakubuwono，Pakubumi，Pakualamdan等高度象征他们所使用的第一
为与另一例如木材木材录音，变成了“命运”打不断，直到指甲深深嵌入。 因为很少出现表面尖刺，将能够带领别人绊倒自己。
为了不发生malapeta嘉扬没人要，那么指甲大小，然后必须完全一致，甚至与被钉的项目。 我们没有办法穿钉木椽梁尖峰。 不要用钉子钉也施加椽木板条。 如果仍然强制力，它一定会发生裂缝，甚至断裂的木材正要放在一起。 因此，而不是粘合的情况下，而是故障或分离。
反之，它没有一个良好的运作，以小钉子钉的东西大。 喜欢与钉椽梁，或钉的钉木椽用板条钉。 虽然没有发生一个解决方案，但它不会nyampai白白别名。 所以，不要使用武力betonan锌钉或钉大头钉。 不要太敲定锌用普通铁钉如果继续这样做最终将泄漏从我们家的屋顶锌排水沟。
在一个无论是钉指甲附上家庭之间的血缘关系，团结renggangnya社区关系，种族或死锁恢复的事情底线裂缝开放的心，因为在政党分歧，等等那么我们应该需要前两者有关的和解大小钉谨慎和思想被钉并选择适当的方法或策略时，他们要钉的项目。
有一个关于kyai Ndeso政策的故事，在一次有高级客舱乘务员谁关于在宗教学者和神职人员一个学生的写作上的一纸有序undang-undang/tata一种犯罪抱怨，但是当调控将在墙上放置在山寨门实际上禁止神职人员即使在当时的教士下令在滚筒底部附
乍一看这是怪异样，但是当学生回家深夜，他的恶作剧混乱找到一张床，也许她不会在向房间睡觉的唯一的地方，允许在清真寺睡觉，因为他害怕会睡过头，因此这些学生结束了睡的正下方鼓，一个简短的追杀令。
乍一看，似乎奇怪。 但是，当谁去，晚上回家晚调皮的学生，他很困惑找个地方睡觉。 没办法，他进入到房间平房。 唯一的地方，它是可能的，睡觉dimasjid登机。 担心，因为他睡得晚，睡觉的学生有权根据鼓的理由时，黎明打鼓他一定会醒来，掀起跟随众祈祷。
但如何震惊后写kyai下面找到鼓所附的学生。 他认为如何“神奇”这Kyai谁知道自己是仅低于鼓睡觉。 因此，有诚意承担责任的耻辱，他最后表示道歉，并承诺大汗结束作怪。 正确的政策结论可以拍摄不涉及对方的目标。
