宗教孤儿的文章
anusyirwan王正在做的狩猎。 他是非常繁忙的狩猎，所以他从他的部队分开。 在口渴的情况下，他来到了一个花园。 在花园里，他看到了很多石榴树。 守门的儿童花园，国王说，“给我一个石榴。”Delima这是非常香甜可口的水来了大量。 国王非常深刻的印象，所以他认为在花园，花园的业主采取的石榴。 在第二次，他再次问一个石榴粮食。 奇怪的现在，石榴是很少的水和酸味。 他问道：“嘿，伙计们，为什么石榴已经变成了这个样子？”男孩说，“有可能是在这个国家的人打算做错误的王。 由于不良意图，石榴是一种方式。“在那一刻，在他的心里国王Anusyirwan悔改。 国王对他说了一遍，“给我一个石榴。”现在是比以往更好的石榴石榴的味道。 他问道，“嘿，家伙，为什么石榴是像这样的改变吗？”的花园门将的儿子说，“也许这片土地上的国王已被超过kedzalimannya转换。”当我听到男孩的讲话，而根据他的心脏，国王Anusyirwan真正悔改的状态并计划将不会做任何压迫。
在历史上，Anusyirwan记录作为一个公正的国王。 在他执政期间，出生Muhammas先知锯。 他说，“我出生在刚刚王（AL-Fakhr铝Raazii 1:244）天”。 AL-Fakhr的氩Raazii叙述这个故事，同时解释诗评maaliki yawmiddiin的。 这节经文表明神的完美的正义。 清算的日子国王是公正的国王。 未经审判日，正义不能强制执行。 从这一结论，真正的统治者是一个公正的标尺。 “当统治者是公平的，因为在宇宙中产生正义的祝福，善良与和平。”AL-Fakhr说氩Raazii未来。
不要做dzalim。 发生如果只打算做dzalim，世界的统治者将造成损害。 甜的水果，很快就会变成一酸。 耕地将成为不毛之地。 兆丰不再提供雨，但烟雾扩散至干。 神只是宇宙的一个标尺。 地球的统治者如下性质的新的有效的，如果天堂和地球的国王。 - 古兰经描述国王的性质，上帝的审判日。 铝马利克铝Quddus达累斯萨拉姆铝Mu'min AL-Muhaymin的铝，阿齐兹铝铝Mutakabbir Jabbaar的。 这是一个公正的裁决，根据“古兰经”的标准：
第一：统治者应是铝Quddus，保持爱情的神圣。 他试图住直，不污染脏东西与自己的荣誉。 他没有说的不说肮脏和污秽。 它看起来像清澈的水。 维护她的尊严后，她试图修复周围环境。 他消除污秽官员，没有根据自己熟悉或与他的亲密的区别。 AL-Quddus也意味着道德上干净的。 统治者是铝，Quddus先生。 清洁不参与，不喜欢的勾结和腐败现象。 当“阿里·本ABI的利布成为哈里发，财富的资本流入，数量丰富。 在同一时间，“阿里商城Baytul扫地，国有资产的仓库，用自己的双手。 在黄金和白银的存在，他说，“喜喜黄色，白色tipulah人比我。 “当他的弟弟阿给勒·伊本·阿比塔里布，要求额外的设施，因为有亲属关系，”阿里他，“你逼我抓住了人民的财富，在一个漆黑的夜晚”，“阿里叫他哥哥。 她递给他一个闪亮的对象，将“阿给勒的手中。 “阿给勒到尖叫为了知道这是一个燃烧的铁。 “阿里提醒他的弟弟，花了他人的权利是比地狱余烬的集合较重。 “阿给勒生气，并最终越过反对派。 然而，阿里，神圣的权力，必须维护，任何风险，因为执政的尊严蒙上了整个宇宙的祝福。
第二：由于达累斯萨拉姆标尺。 他必须保持整个自然居民的安全与和平。 AS-达累斯萨拉姆也意味着有福利的承诺，所有上帝的造物的幸福。 他必须是太阳发出的光到地球上，高与低，大，小所有居民。
第三：由于达累斯萨拉姆方面，真正的统治者也吸收性能的铝Mu'min，给人一种安全感。 在他的面前，每个人都得到了安慰。 此外福祉，当局试图强制执行秩序和安全。 当局信徒尽量让所有的人都能体面的人类生活，而不是威胁，抑制较强的一方。
第四：真正的统治者是艾尔 - Muhaymin，守护神，保护，监事。 他是一个榜样给大家。 提示使用不仅由部长们没有能力的指导方针。
第五：当然真正的统治者，“阿齐兹。 管理局必须信任，并为人们所接受。 他必须代表国家权力，不能由少数人的利益而动摇。 与铝阿齐兹-Jabbaar“。 他必须接受国家强制力为最终在合法。
它是否是一个选择领导pascasuksesi的标准呢？ 号 由于这一裁决并不一定是最高权力机构。 是不是我们每个人都抓住权力不放，但是小？ 当哮喘是大神，我们在吸收我们的力量，我们将传遍我们的祝福。 让我们来改变我们的立场酸成甜石榴。
铝Insaniyah公报
