文章孤寡CI
围绕我们孤寡
单词“孤儿”，从阿拉伯文来了，是复数形式或aitam yatama。 这个词包括了所有儿童的概念，他的父亲已经去世，当时他并没有因此而baligh（成人），无论他是贫或富，男或女，或伊斯兰宗教和非穆斯林。 因此，孩子谁保留了他的母亲或他的祖父母或其他人由于他的父母离婚或其他原因，不能归类为孤儿。 也不是所谓的孤儿，如果它自从在子宫内，他没有父亲，像先知伊萨为。 如果有人生活在贫困和不发达状态，它可分为mustadh'afin（穷人）。
至于她的孩子的父亲已经去世的孤儿类，termaksuk也是如此。 在我们的传统，他通常被称为孤儿。 这个词是唯一已知的孤儿在印尼，而在古典文学律只知道isyilah孤儿孤单。 当然，在这些孤儿（孤儿）以上的第一要义的关注意义的条件。
它已成为sunnatullah一部分人出生时从母亲子宫里，并没有发现他的父亲。 它已成为常见的，因为地球上的人类fenopmena散。 但智慧没有完全考虑到这样的穷孩子。 这些谁白白住在其父母的情况下很多。 他们痛苦和煎熬，期望谁没来别人的感情。
在伊斯兰教传来，许多儿童，孤儿谁是奴隶。 对自己和家人的弱点迫使他们成为二等人。 他们常常受到嘲笑和侮辱，甚至不经常导致迫害。
来到伊斯兰教教义带来的高贵。 Komprehensifitas ta'alimul回教（伊斯兰教义）能够提供人类进入kemanusaan门，如果他在现实amaliah体现。 其中之一是伊斯兰教教导我们，同情孤儿，并作为人的义务。 即使是先知SAW Muhammat。 也是一个孤儿。 正如fgirman 真主。 是不是他找你是个孤儿，他 malindungimu（ADH - Dhuha：6）
对孤儿优先补偿对孤儿。 牧师叫usul AL - muwafaqoh了解AL - khitap（提到更多的主线理解）。 这是由于比孤儿更需要帮助的孤儿。 他真正需要的人谁照顾亲情有关的条件。 他需要为孩子的正常生存的基本知识。
父母双方的近亲属为照顾责任。 他们成为监护人以及后卫，他的父母遗产。 但是，如果他们放弃，马马虎虎孤儿维护其他穆斯林谁提供自己采取孤儿寄养儿童。
除了左，右的房子，有没有一点孤儿。 他们成为社会生活，民族和国家的一部分。 他们的人数持续增长，每年。 他们在村 - 村，在农村，在大城市，在大城市之间在堂大厦的小巷，以及在其他地方，如：dijembatan，街道，商店和天井。 他们推测，上帝赐给的能力有限。
如果我们指的是词汇的含义，意义并不限于只对穆斯林孤儿。 吉还深入到各米拉，丧偶所有儿童由他的父亲。 因为，所有孤儿将被处置仍是他的灵魂，并从罪恶和污点心脏纯净。 因此，我们对待他们指挥仁慈反正。
非穆斯林孤儿维修，甚至可以作为被告认为，挽救kemusrikan aqeedah和不忠的孩子。 不幸的是，穆斯林目前还没有达到它的水平。 穆斯林本身仍不堪重负地mengsuh从亲戚sekaidah孤儿。
相反，也有穆斯林谁把手中的kuffar下跌这么多的孤儿。 许多伊斯兰媒体memberitahkan，如在亚齐，或dipelosok，偏远乡村的海啸灾区，许多年轻的穆斯林采取的传教士和传教专家为他们的干部教育。 此外，穆斯林几乎无力面对这个现实。 穆斯林只能够承受安装的愤怒，做一点点努力拯救一些孤儿被保留。
