文章孤儿身份证明书
围绕我们的孤儿
单词“孤儿”是来自阿拉伯语，是复数形式或aitam亚塔马。 这个词包括了所有的孩子谁的感觉，他的父亲去世时，他并没有因此而Baligh（成人），无论他是富人还是穷人，不论男女，都穆斯林和非穆斯林。 因此，小男孩谁使他的母亲或祖父母或其他人由于他的父母离婚或其他原因，都没有指定为孤儿。 也不是所谓的孤儿，如果它在子宫以来，他没有像先知伊萨父亲。 如果有人生活在贫困和不发达状态，它可分为mustadh'afin（弱的人）。
他的母亲已经去世，在孤儿类termaksuk以及孩子的父亲。 在我们的传统，这是通常被称为一个孤儿。 孤儿一词是唯一已知在印尼，而在古典文学的教律只知道单独isyilah孤儿。 当然，在这些孤儿（孤儿），比第一种含义的关注意义的条件。
它已成为sunnatullah一部分人出生时从他母亲的子宫，也没有找到他的父亲。 这已经成为地球上常见的，因为人类fenopmena分散。 但智慧并不完全给这个可怜的孩子。 许多人谁白住在父母的情况下。 他们的痛苦和悲惨的，希望爱别人谁不能来。
伊斯兰教之前来了，许多儿童，孤儿谁成为奴隶。 自己的弱点和他们的家人强迫他们成为第二类人。 他们往往是嘲笑和侮辱的目标，甚至不是很少导致迫害。
到达与伊斯兰教的崇高原则。 Komprehensifitas ta'alimul伊斯兰教（回教教义）能够导致人类的门门kemanusaan，如果他在实际Amaliah复制。 其中一个是伊斯兰教教孤儿同情，并作为社区的义务。 即使是先知埋弧焊Muhammat。 也是一个孤儿。 正如在fgirman 真主的。 他找不到你是个孤儿，他 malindungimu（乙醇脱氢酶- Dhuha：6）
孤儿福利接管孤儿优先。 由于知识乌里玛美国UL 基地称为al - khitap muwafaqoh（主流提到一致理解更多）。 这是因为需要更多的孤儿，帮助孤儿比。 他是在绝望的爱有需要的人关心谁的条件。 他需要一个正常生活的作为一个孩子的连续性的关键点。
父母双方的近亲属的照顾责任。 他们成了监护人以及后卫从他父母的遗产。 但是，如果他们放弃，马马虎虎孤儿是谁维护的其他穆斯林提供自己照顾寄养儿童的孤儿。
除了左，右的房子，有不少的孤儿。 他们成为社会生活，民族和国家的一部分。 他们的人数正在逐年增长。 他们在村 - 村，在乡村大城市，在大城市之间的Pinching高层大厦内的小巷，以及在其他地方，如：dijembatan，街道，并在威胁商店。 他们推测，上帝赋予的能力范围。
如果我们指的是词汇的含义，它不是仅限于穆斯林的唯一孤儿。 吉还深入到各民族报，留给他的父亲死了一个所有儿童。 因为，所有的孤儿，他仍然会性质的灵魂，从纯粹的罪恶和污点的心。 因此，我们正指挥下，以仁慈对待他们。
非穆斯林孤儿维修甚至可以被视为一个被告，aqidah拯救kemusrikan和不忠的孩子。 不幸的是，穆斯林都没有达到这个水平。 自己的穆斯林仍然不堪重负，以mengsuh从亲戚sekaidah孤儿。
相反，也有穆斯林的异教徒到谁的手，还有许多孤儿。 伊斯兰媒体memberitahkan很多领域，如在亚齐，或dipelosok，偏远乡村，对谁都是由传教士和专家采取穆斯林叛教海啸灾难，许多儿童受教育作为自己的干部。 此外，穆斯林对这一现实，几乎无能为力。 唯一的穆斯林能够承受越来越愤怒，做一点努力，挽救了一些孤儿。
