这些诗句为孤儿孤儿
为使孤儿和DO他好
铝Baqoroh（215）：
يسئلونكماداينفقونقلماانفقتممنخيرفللوالدينوالاقربينواليتمىوالمساكينوابنالسبيلومانفعلوامنخيرفاناللهبهعليم
含义：
“他们问你什么，他们花，那么无论你花的母亲说珍惜给予让父亲，亲戚，孤儿，穷人和过境者的研究。 而且你们做什么好，然后看哪，真主是全认识。“
铝Baqoroh：（220）
فيالدنياوالاخرةويسئلونكعناليتمىقلاصلاحلهمخيروانتخالطوهمفاخوانكمواللهيعلمالمفسدمنالمصلحولوشاءاللهلاعنتكماناللهعزيزحكيم
“他们问你关于孤儿说，他们是值得考虑的事务照顾好，如果你menggauli的然后，他们是你的兄弟，真主知道谁损害了维修，使得如果上帝mengendaki，他一定能mendatngkan麻烦你。 Sesungnya真主是万能的，至睿的。“
答： 伊本凯西尔Tafseer
高兴的词：
瓦亚斯aluunaka马扎yuunfiquun？ qul基地'阿夫瓦这意味着： “而 bertaya告诉他们什么他们花，说超过需求。“
在riwayatkan被认为穆'adz斌Jabal和TSA的'岭蜘蛛有许多奴隶和他们的家庭所有这一切都是我们的财产又如何捐赠的珍惜？ 真主发出了答案：“让我们说超过需求。”
这意味着在第Al'Afwa铝Fadhla过剩（必要浪费比）。
铝阿夫瓦也意味着铝亚西尔即轻，而不是负担。
阿布Hurairah岭说，现在有人谁问Rasullah 锯：“是的Rasullah，我有一个第纳尔财产，先知回答说：”使用“它自己，他说：”我有一个。“先知回答说：”花你的妻子（家庭）。“ 他说：“我有一个接一个。”先知回答说：“花为你的儿子，他说：”我有一个接一个。“先知回答说：”你最好知道它是否将提供给亲友或穷人“。（伊本尔杰里尔穆斯林报告和）。
伊玛目穆斯林还岭叙述由贾比尔说，Rasulullah声波说：“Dahulukan belanjailah自己，如果有盈余，那么你的亲戚。如果有多余的，），那么你的家庭比你（的人谁是有责任belanjai。（穆斯林）。
Rasulullah声波也说，“啊，儿子亚当，如果你捐赠kelebihanmu，那么它是你最好的，如果可能的危险kamutahan你，你不应该受到谴责，如果简单的生活。”
كدالكيبيناللهلكمالاياتلعلكمتتفكرونفيالدنياوالاخره
含义：
他说：“真主SWT解释这些法律给你。 所以神解释经文和威胁其他有关法律的承诺，所以你们可以想想所有的快乐世界的破坏和kefanaanya和和来世的所有设备。“
哈桑说：“这诗句来了下来，你们真的认为知道，世界是一个考试，然后销毁和遗弃，而来世的地方是一个永恒的报复。”
伊本阿巴斯说：“当它归结诗孤儿34 surah古兰经'和第10段信安尼沙'，那么他们的人与孤儿的照顾食物直接分离饮食习惯。”
如果有食物的其余部分留给了腐败的孤儿，感觉沉重，他们因此他们说的先知SAW和真主SWT，以减少铝Baqoroh本条第220函，他们选举产生的食品和食品和饮料饮料mencapur孤儿他们，把他们当作兄弟。 因此，历史叙述伊本尔杰里尔也由艾布达乌德，和伊本阿比哈特姆奈萨伊。
'A'ishah说： 我不喜欢一个孤儿的财产是分开在我手中，食品和饮料，所以我和我的混合。“
قلاصلاحلهمخير
这意味着：
“如果你单独从你的权利孤儿的权利的，那么它的好。”
وانتخالطوهمفاخوانكم
这意味着：
“当你混合饮料食品和孤儿与您的权利，他们的宗教是在你的兄弟。”
واللهيعلمالمفسدمنالمصلح
这意味着：
“真主的。 更多的人知道他们的意图是将打破和人民谁打算改善。“
ولوشاءاللهلاعنتكم
这意味着：
如果真主意欲，他一定能连累你，但其实你，让上帝减轻mencapurkan与食物，吃饭。 上帝还让他吃了孤儿的财产，如果监护人保护，维护孤儿的财产状况不佳。“
铝MARAGHI评论：不给解释
（本文由孤儿himmatun段发表）
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