这些诗句为孤儿孤儿
饲料孤儿和对他做的好
铝Baqoroh（215）：
يسئلونكماداينفقونقلماانفقتممنخيرفللوالدينوالاقربينواليتمىوالمساكينوابنالسبيلومانفعلوامنخيرفاناللهبهعليم
含义：
“他们问什么他们花费你，回答：不管你花宝应该给母亲的父亲，亲戚，孤儿，穷人和人民对他们的方式是谁。 此外，无论你们做的好，阿拉肯定知道它其实就是“。
铝Baqoroh：（220）
فيالدنياوالاخرةويسئلونكعناليتمىقلاصلاحلهمخيروانتخالطوهمفاخوانكمواللهيعلمالمفسدمنالمصلحولوشاءاللهلاعنتكماناللهعزيزحكيم
“他们问你关于孤儿说，他们是值得考虑的事务服务是好的，如果你性交meraka这是你的兄弟和上帝知道谁使得从修理的行为，如果上帝mengendaki损害，他可以肯定mendatngkan麻烦你。 Sesungnya真主是万能的，明智的“。
A. 伊本凯西尔Tafseer
高兴，他的话：
Wayas aluunaka madza yuunfiquun？ QUL人“afwa这意味着： “而 对他们bertaya他们用上了，说的比需要更多的“。
它已经在riwayatkan的穆“ADH伊Jabal和杂”岭蜘蛛有一个奴隶和他们的家庭所有这些形式的财产那么如何捐赠珍惜很多吗？ 所以安拉透露了答案：“让我们说比需要更多的”。
在本段Al'Afwa指铝Fadhla（所要求的其余部分）过剩。
铝铝Afwa亚西尔也表示光，而不是负担。
阿布Hurairah岭说，那有一个人谁问Rasullah 看到：“是的Rasullah，我有一个宝藏one第纳尔，先知回答说：”用你自己吧“，他说：”我多了一个“先知回答说：”花为你的妻子（家庭）“。 他说：“我有一个又一个”。 先知回答说：“花为你的儿子，他说：”我有一个又一个“。 先知回答说：“你最好知道这是什么将给予亲属或穷人”（伊本Jarir和穆斯林报道）。
伊玛目穆斯林从贾比尔岭讲述说，Rasulullah SAW说：“第一belanjailah自己，如果有多余的，然后到亲戚。 如果有多余的，那么你的家庭（那些你必须belanjai）（穆斯林）。
先知穆罕默德也说：“亚当的后裔，如果你捐你的强项，那么最好是为你，如果kamutahan可能危害你，你不应该受到谴责，如果简单的生活”。
كدالكيبيناللهلكمالاياتلعلكمتتفكرونفيالدنياوالاخره
含义：
“由于真主解释这些法律给你。 因此，真主在另一个解释有关的法律承诺和威胁诗句，因此可以认为对世界所有的损害和kefanaanya，并与所有的设备和乐趣“以下。
哈桑说：“这诗句下来让你认为知道是真的，这个世界是那么破碎和被遗弃的考试，而来世是一个永恒的复仇的地方”。
伊本阿巴斯说，“当下来的诗句苏拉特古兰经”和第10节苏拉特an尼沙“，那么这个人，他 们与食品直接分离makananya孤儿照顾孤儿34来。”
如果有剩余的食物留下打破孤儿，这是他们很难使他们要求的真主的先知在那之前降低了铝Baqoroh款的220，然后他们回来了食物和饮料mencapur食品和饮料孤儿他们，和他们视为兄弟。 同样，伊本Jarir叙述历史也是由艾布达乌德，Nasa'i和伊本阿比Hatim。
A'ishah说： 我不喜欢它，如果孤儿在我手中的财产分开，所以我与食物混合，并喝我“。
قلاصلاحلهمخير
这意味着：
“如果你分开了您的权利孤儿的权利，那么它的好”。
وانتخالطوهمفاخوانكم
这意味着：
“当你用右手孤儿混合食物和饮料，他们是兄弟教友”。
واللهيعلمالمفسدمنالمصلح
这意味着：
“真主。 更多的人知道的意图，这将打破和人民谁打算修复“。
ولوشاءاللهلاعنتكم
这意味着：
假如真主意志，他一定会连累你，但实际上你和上帝减轻他们的允许mencapurkan与食物。 上帝还让吃的孤儿的财产，如受托人是保持和维护状况不佳的孤儿的财产。“
Tafsir AL - Maraghi：不给解释
（本文由孤儿himmatun段公布）
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