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历史孤儿修饰符（·伊本·Jawzi - 511的H-597Ĥ）

“限制的理想仍然是可能实现的目标，这应该是一个地方停止骗子。想象由一个人升入天堂，当然你看到地球的满意度，通过最可耻的缺点。'伊本·AL-Jawzi的。

他是一名酋长，伊玛目铝，铝，“Allmah（专业知识），铝哈菲兹·mufassir（”古兰经“的评论员），AL-muhaddits（圣训学者），铝mu'arrikh（历史学家），Syeikhul伊斯兰教，以及在伊拉克的国家“卡西莫夫。

用他的手，他写了许多作品近两百册。他有一个著名的声誉提供意见。大会常taklimnya出席由国王，大臣，一些哈里发，祭司和统治者。

它被告知，他的协会是由数十万人参加。他说，“我的手指，我写了一万册，通过十万人的手中已经悔改，两万人已皈依伊斯兰教。

伊本·AL-Jawzi的是谁 ：

他是jamalludin阿卜杜勒 - 拉赫曼·本·阿里斌法拉杰穆罕默德·本·阿里阿卜杜拉斌哈马迪bin'Ubaidillah斌艾哈迈德·本·穆罕默德斌贾法尔斌阿卜杜拉铝卡西姆斌Nadr斌铝卡西姆斌穆罕默德斌阿卜杜拉·本·穆罕默德·卡西姆斌阿比·贝克尔铝，Shaddi-AT-Taimi Quraysi铝 - 巴克里阿尔 - 巴格达迪铝，汉巴里铝-Faqih的铝 - 哈菲兹铝的exegete的铝 - 铝 - Mu'arrikh Waizh铝，阿迪布，一个的名字伊本·人的Jawzi良好的已知。

愿上帝赐给他广阔Rahmad放入他的广泛的天堂。

她的诞生：

铝 - Allamah伊本·哈比卜Jauzi出生于巴格达位于Darbu，有关日期kelahirrannya纠纷。

有人说，他出生在今年507 H。有些人说在一年或一年509Ĥ510 H. 最正确的看法是，他出生后一年510 H。

对一些他的作品的意见，他说，他开始写在17岁那年，在每年527小时。以及本身dinukilkan，在书Tarikh巴格达的伊本·安Najar年底，''我不能确定我出生，我父亲刚刚去世一年514 H。我的母亲说，虽然我当时是三岁的标题下''，出生年份是511 H或1117的AD

他的家庭是一个铜交易商，因为它发现一些著名的古名是：阿卜杜拉赫曼·本·阿里铝灰Shafar Jauzi的。

生长期：

斌穆罕默德·阿里，他的父亲，去世时，他才三岁。但是，这并不影响经济增长。他成长和发展。因为，真主已经取代了他与他的姑姑，作为一个教育工作者是真诚的，这给了他所有的爱和关注，真诚的服务和教导。姨，把她带到阿布 - 法德勒·本·纳赛尔清真寺。阿布·法德勒，他得到所有的关注和良好的教育，使他阿布·法德勒圣训。

与他的父亲在童年，虽然他已经分手的方式，丰富了他的财产，但其浓度，并研究dedikasihnya帮助。他的父亲继承了巨大的财富，untuknya.karena，我们看到了他的很多谈话关于他rahimahullah的书。在这些书，他解释说，他住在豪华。在本书的AL-Shaid的Khathir，他说：

“任何人习惯于奢侈，使他当之无愧地成为宽松的自己，如果可能的话。我看到自己。其实，我已经长大了奢侈品。当我开始减少所有的东西，远离所有的欲望，疾病，保持做了很多的崇拜。因此，一旦在几天之内，我刚读“古兰经”五汁每天。

然后，我有一天，这不是很好，所以我无法读完。我说：“当然，一咬，影响阅读汁各含10珍品”古兰经“五个字母。真正受贿是一个伟大的和真实的服从食品导致身体，使他错过了良好的，正确的回避。因此，一个合理的人，是谁给的食物身体比例。

当伊本Jauzi已达到成熟和成年，他意识到奢侈品上thalabul ILMI的不良影响。于是，他补充自己所居住的一个简单易用的考虑所有的困难，同时承担所有的磨难和考验。

他的欲望离开thalabul ILMI所有的奢侈品，注重追求他，和他thalabul ILMI更愉快的 - 伊本Jauzi berkommentar的关于他所有的乐趣，的thalabul ILMI阶段，我遇到了许多困难，味道比蜜还甜，因为我一直在寻找和我期望。

一旦我年轻的时候，我把面包和出去学习的圣训。我坐在河ISA的边缘。我不能吃面包，除非它是伴随着水。每次我嚼了一口，我喝了一口。我的愿望是看到的，除了当他得到了科学的乐趣，。

自童年 - 童年，伊本·瓦拉Jauzi虔诚，和中午的生活。他还没有想与人挂出，以免浪费时间和避免错误。

正因为如此，他一直保持自己的精神，和他的时间。铝，伊玛目伊本Kathir评论在他的传记，'当我年轻的，他是一个宗教人与关起来，不喜欢最常与任何人出没，最钟意，需要1载有怀疑，没有了房子，除了要祈祷，并没有与其他孩子玩。

Ber'Uzlah习惯：

他喜欢做“uzlah由于以menjahui珍惜时间和徒劳的事情。在书AL-khathir的shaid他说，“有没有生活在一个更美好的世界，在其中的人比较menjahui世界，并单独与科学，科学是一个亲密的朋友和你的座位。他有足够允许在perolehnya使宗教安全的事情，不要假装，也不是宗教浪费。

他很满意，他为了不受到世界的人都疯狂的世界，并盖上自己的keserhanaan qana'ah态度时，他没有能够得到很多。随着态度的仪仗队（isti'faf“），宗教和世界存活。科学kesibukanya，引导她的美德和业务melonggarkanya，所以他是从撒旦，统治者安全打下人。这是“uzlah，不只是做有学问的人除外。因为如果人们是愚蠢的做“uzlah，那么他将失去获得知识，使他失去了机会。”

学者们惊讶地高尚的人格和他的搜索是伟大的，所以他们的赞美和奉承。伊本khalliqan说，“实实在在的，他是一个象征着它的时间以及在圣训和咨询等领域的祭司。他撰写的粗壮的科学领域。“然后伊本Khaliqan的名字，但一些论文和Ibn AL-Jawzi的的继续，”轮廓，他的作品的书籍，几乎不计。他写了很多事情，他笔下的行程，提供意见的人都在它过分说，“如果在书或书，他已写寿命长，他收集了计算，然后年龄书籍的数量在tulisanya结果他，那么结果是不小于9的书籍，他在一天中写道。“

伊本Jauzi审查书，喜欢读的许多人。他从来没有说过自己有20万册以上，他有，他仍继续寻求知识。

他说，在这本书的凯西尔shaid“的人要求在其研究的卓越的方法是考察不同的一本散文书。所以，他应该检讨的方式，他可以看到人的知识和keluruhan这些理想会激化的头脑和灵魂，他决心推动清醒。

有没有一本书，不包含一个教训，我寻求从我们的同时代人的行为，在真主的庇护。你没有看到任何的人都可以在pamula榜样的崇高理想，不也是一种瓦拉“的人Suhud律师可以采取的。真主，你必须要注意的的先贤sirah文章或故事，并加以研究。重现同样的检讨看着他们，他们的书籍。“

有了这样的深入研究，伊本·AL-Jawzi的能够超越许多人对他或她在各种科学和艺术或技术。这样他就可以作出书面塔费尔，圣训，治疗，咨询等领域，和许多其他。

看来，伊本·AL-Jawzi的解释，历史，咨询，并在律问题平庸领域的卓越。光荣的传统，他是谁许多menelaahnya男子，但他不是完全有效的法律环境和不可靠。

ADH Dzahabi评论在伊本·AL-Jawzi的传记，

“他是一个擅长领域的解释，咨询，历史，和在学校的事务适度的人。在光荣传统的问题，他有一个完美的知识。圣训圣训事务和dhaifnya的谈话为，他并没有圣训学者，一个拥有并没有如哈菲兹的圣训批评的好政策。“

ADH-Dzahabi评论时，编年史人，卡比尔，“在我们看来，伊本·人的Jawzi被称为1圣训基于keahlianya记忆圣训哈菲兹，但基于的科学数字，他不得不和工作，他写的。”

伊本·王伏平Jauzi：

他有一个非常大的作用，并在向社会提供服务的实际贡献。他已经建立了一个宗教学校在Darb第纳尔。在学校，他创办了一家大型图书馆和书籍有tulisanya结果。他还教了几次的一些宗教学校，在巴格达。

铝 - 哈菲兹广告，Dubaisi从伊本·人的Jawzi叙述，“他说话最精通中，的最有组织的讲话的顺序，最舒适，最给予解释好，并给予祝福的年龄和慈善机构的语言。他报告说，许多学者，在公开聆讯，并从他身上学习了四十多年，多次和他谈论他的工作。“

他是在一个位置的建议：

圣战者并不仅限于他的笔和纸。提供意见，他也有一个伟大的地位和人气旺盛，讲道，讲道，在这些特殊和普通中，并提供指导。

rahimahullah伊本Kathir说，“伊本·Jawzi提供技术咨询其自己的权限已经永远被一个和仿效，在这方面的野心没有人已经陷入上，也在他的方法，他谈到，缕缕的句子的甜头，他的律师，深度的意义pembahasanya的功效美丽的意思，他的方法的，可以通过一个更简洁的表达，迅速了解和理解，在那里他结合了很多的含义在一个简洁的句子的感官异物和事项。“

当他在真主的方式是，他从来没有担心的批评指责。经常参加由他的协会的领导人和哈里发。一次，宣讲时，他转身朝哈里发，阿巴斯人Mustadhi说，“澳指挥官的忠诚，如果我说我怕你，如果我沉默，然后，我担心你。肯定会有人说给你：“你们应当敬畏真主，是更好地比较ucapanya你给你：'。你，ØAhlul诱饵，有怜悯的所有”他补充说，“欧麦尔斌哈塔卜曾经说，”如果smpai新闻我有关的不公正待遇省长的话，我不关心他们，然后我一个人做了错事。“

因此，伊本·AL-Jawzi的捍卫真理，而不必担心批评谴责和异端作战，kemungkaran，狂热的学校，以及盲目模仿。他承认他在这方面的成功说，“看到了一些类来跟出价，啊和狂热的伊斯兰学校。然后安拉帮助他们对他的判决是最高的。“

生命的试验：

伊本·al-Jawzi ajhirnya的rahimahullah了在他这个年龄的测试。它是因为某个事件引起的。当曾担任政府部长伊本·尤努斯AL-汉巴里解散大会AR-Rukn的Abdussalam本·阿卜杜勒·瓦哈比·本·阿卜杜勒·卡迪尔，吉利，和他们的书籍被烧毁。在书中，有许多无神论的教义，penyenbahan的星星，和各种pendapata谁通过。在伊本·AL-Jawzi的和其他学者的存在。部长缴获了宗教学校马利克Abdussaalam祖父交给伊本·AL-Jawzi的。

当伊本·AL-Qashshab的服务作为一个部长 - 他是一个虔诚的什叶派Rafidhah，他正在寻求提高把握伊本·尤努斯和他的朋友们的追求。 AR-Rukn说：“”什么动作伊本·AL-Jawzi的吗？事实上，他是一个孩子penentangku包括阿布巴克尔，他是伊本·尤努斯的同伴是最接近。我的祖父给了伊本·尤努斯王伏平马利克书和我的祖父也被烧毁伊本·AL-Jawzi的意见。“

伊本·Qashshab然后写信给哈里发的纳西尔，有一个什叶派的倾向。伊本·伊本·qashshab AL-Jawzi的是故意伤害，并下令将他移交给AR-Rukn Abdussalam的。

安 - 纳西尔来到伊本Jauzi的房子，咒骂，侮辱，密封的房子，分散他的家人。然后，他就插入到一个地方叫Wasith船。在那里，他被关押在一个房间里。的条件，他住了五年，然后，他像往常一样活动。他还在洗衣服和做饭。

试验各种，在mengahdapinya耐心，继续站在强，面对谎言，不公正和thaghud的，它是一种持久的神职人员和圣战者是真诚的。 AL-'Allama伊本·链计划Jauzi在场边自己的生命，已取得了长期的斗争，并认真，为我们继续。他还设计之间的科学和慈善事业紧密联系的纽带。

在他的书中AL-khathir的shaid，他取得了单独的一章，题为“铝铝”乌里玛“Amilun”。在这一章中，他称赞他的朋友都有权表扬和批评值得非议的人，并说：“真主，遵循科学与慈善，因为他是最大的问题。穷人中最穷的人浪费的时代，科学是没有执业简历。因此，他失去了乐趣和kebikan来世，所以他后来作为破产人是伴随着有力的证明，损害他的。“

宗师

伊本·Jawzi已经写了一本书，特别是有关他的老师。在他提到，大约80人谢赫。我们看到他是在选择老师有多好，因为他已学徒一组他的时间最好的数字。在这本书的介绍，他提到了他的兴趣选择最优秀的教师和最不被理解。他说：“我们的谢赫·伊本·纳西尔我花了一些酋长，当时我还是个孩子，。他打我的阿里的传统，肯定我听到它的书面证明，这些传统，并询问他们的文凭，我的文凭。当我学习的概念，我还是研究一些最聪明的酋长和教师优先考虑最熟悉的圣训传输。然后我的目标是提高士气，而不是乘以数量。 “在他的老师是：