亚伯拉罕告诉孤儿
故事先知易卜拉欣美国
先知易卜拉欣的儿子Aaazar塔里赫)(Saruj斌彬斌达斡尔劳'本Falij Syalih斌彬斌Aaabir Arfakhsyad亚洲斌萨姆挪亚的儿子在一个叫地方出生“Faddam A'ram”的王国“巴比伦”这在当时被裁定国王命名为“Namrud本Kan'aan。”
巴比伦王国素常一个繁荣的王国,其中包括人民生活幸福,繁荣自我的情况和衣物mahupun瑟拉南-瑟拉南鉴于精神生活mrk.Akan体格发育水平的目的,但他们仍然有足够的无知水平。 马克不知道上帝造物主谁与所有世俗的快乐和幸福mengurniakan谷谷。 奉献马克是马克雕像雕刻的石头本身或泥土的。
他们的王Namrud斌用铁腕政府和权力mutlak.Semua他将缰绳Kan'aan运行要执行的命令的法律和所有被侵犯或没有在讨价还价受理。 大国在他手里,他的生活,享受lebihanyang berlebuh,长远而言,他的奢侈品是不满意他作为国王的地位。 他觉得自己是作为一个神崇拜他的人。 他认为,如果人们愿意崇拜马胡和雕塑,建立了从石头潮汐mendtgkan有利于和马克幸福,为什么不是他是谁崇拜的可折叠tuhan.Dia谈话,能听,觉得互换,可拆卸的铅,马克,使马克和繁荣,从苦难和痛苦的释放。 他是一个明显的改变贫穷变得富有和那些谁一个高尚的人赤贫的任命。 旁边的这一切,他是谁国王统治的国家,一个庞大而宽敞。
在社区,这样不好,dibesarkanlah先知亚伯拉罕中从一出生父亲谁雕塑家和雕塑作为一个商人工作。 他是一个神人,使徒calun这将带来对真理的灯,他的人民,该方法具有启发意义的意见和敏锐的头脑和kesedaran的东西已经被他的人民,包括他自己的父亲做的是一个异教徒谁做意味着无知和kecetekan头脑,而提供他的人的雕像是必须予以打击,以dibanteras和马克回到真正的产品是对全能的上帝,上帝的恩赐这个宇宙的创造者的不公正行为。
在他十多岁的也往往是亚伯拉罕城镇周围兜售自制的雕像,他的父亲,而是因为信仰和团结已经启发上帝给他,他并不急于兜售brg的,brg的,连他嘲笑提供给他的父亲的雕塑文字calun买家:“谁会买这种无用的雕像? “
想了解亚伯拉罕生物存在
死者复活的神
先知易卜拉欣,谁解决了打击多神教,并接受社会要进步,他的国家mempertebalkan信仰和信念,偶像崇拜放心产品
心和干净的任何怀疑,可以通过恳求真主esekali mangganggu fikirannya向他出示了他是如何复活的生物有mati.Berserulah他告诉上帝:“我的主啊! 告诉我你怎样把动物都死了。“上帝回答说他的电话:你相信,在我相信强权? “亚伯拉罕说:”是的,我的主啊,我有信心,相信在祢和祢的权力,但是我真的想看到我自己的眼睛,所以我得到的和平与宁静,我的心,并日益成为厚你和坚定不移的信念,你的力量。“
真主允许的先知易卜拉欣请愿,diperintahkanlah他抓获4名鸟类和审议并审查了鸟的身体部分,削减他们碎片,然后将它拖到稍微混鸟儿的身体损坏苏达克,熔化和混合它是根据每个顶部放置山从四个位于彼此相距甚远的小山。
我做了什么由上帝发出信号,要求亚伯拉罕diperintahnyalah已经四分五裂的其他部分从他的身体和对每个鸟的身体部分鸟类。
随着神许可,他的上台,在一片死气沉沉照常当他听到飞enpat鸟类的呼声和要求亚伯拉罕前hinggaplah四鸟复活在她面前用自己的眼睛看到的,他如何全能的上帝在负责受理他的死动物恢复,因为他创建的东西不存在了。 因此可以达到什么是先知亚伯拉罕渴望mententeramkan心脏和消除的可能性是没有的信仰和信念疑问,我的力量和上帝的意志,没有什么是在天堂还是地球上阻碍或反对互换,只是说:“坤”,这他说,届时将有什么dikenhendaki“Fayakun”。
要执行宗教亚伯拉罕的父亲
阿扎尔,亚伯拉罕的父亲没有像其他民间例外,在神和崇拜的偶像相信他是一个商人的雕塑,雕刻是由他自己和drpnya人们购买雕塑所用的产品。
亚伯拉罕认为,第一项义务,他必须做别人说教之前,她是第一个真正的父亲menyedarkan最靠近他的信任和对产品的偶像是一个错误的行为和感觉bahawa bodoh.Beliau授权服务,启发她的父亲放手的错误信念,信仰和后续全能的上帝。
有了礼貌和文明的方式值得一对他的父母和顺利的话孩子表现出他告诉他的父亲重法转达他以上帝作为一个先知和使徒和bahawa他的知识和科学是指并非由她的父亲拥有灵感diutuskan 。 他轻轻地问他的父亲鼓励她去地狱如果像他的人时,他知道,偶像是没有用处并不是penyembahnya mendtgkan或防止丢失或灾难丝毫明显的好处别人的偶像崇拜。 还解释说,他的父亲偶像崇拜正是魔鬼的确是受敌人人类自亚当下降到地上了。 他大声对她的父亲,以反映和思考,他提供咨询和转离偶像,回到崇拜上帝是谁创造了人类和所有生物,使马克给予寄托和生活享受和授权地上所有的离去给人类。
阿扎尔成为一个红色的脸,凸起的眼睛听到先知易卜拉欣的电话话作为一种罪过的事情不值得,他的儿子已经敢于批评和侮辱信仰mengajakkannya甚至离开她的父亲的信任和信仰的宗教,他带来了Ÿ ditanggapinya儿子。 他没有隐瞒,但表示愤怒和粗鲁的字眼和侮辱的愤怒,犹如其中任何hunbungan哈蒙。 他说,与愤怒的语气先知亚伯拉罕:“啊,亚伯拉罕! Berpalingkah您从信任和persembahanku? 那你给我一个信任劝我跟他走? 你应该不会引起我的愤怒,你不阻止你父亲的宗教的企图mendurhakaiku.Jika penyelewenganmu你不停止批评你的努力和丑化persembahanku,然后你走出我的房子。 我从来没有想混在一所房子与你一个屋檐下。 转到我面前你从我的脸上用石块和伤害降临你。“
亚伯拉罕接受了一个平静,正常作为一个父亲塞拉伊berkaat孩子:“噢,我的父亲的态度,他父亲的愤怒,pengusirannya和粗糙的话! 希望你活了下来,我仍然会提出你原谅,从神和会留下,除了你神产品。 我希望我成为符合utkmu可怜我的祈祷和穷人没有。“而进行的先知易卜拉欣留下了悲伤和prihati国家他父亲的房子,因为他的父亲没有工作,并由该山谷mengangkatkan舍和库弗尔。
亚伯拉罕摧毁偶像
故障先知易卜拉欣在他试图menyedarkan父亲谁失去了它,因为他是穿一个好儿子,他的心会喜欢看到她的父亲以正确的方式了从异端和多神教山谷,但他知道,指导手中的神,他怎么想的,是全心全意地对他父亲mendpt指导,如果没有所期望的神徒劳的愿望和努力。
他的父亲排异反应的方式,这不是苛刻和残酷丝毫减弱的影响宣扬她的决心和热情去启发他的人消灭了一个虚假的产品和信仰相反的团结和信仰真主和他的使者他的
先知易卜拉欣没有停止一切机会,使他对马克的对话和信奉的信仰和教义bermujadalah他的国家带来了。 而事实证明,如果马克是不是无助menilak和反驳的理由和假设所提出的关于他的教诲和信仰kebathilan马克然后usanglah论据和理由是真实的先知亚伯拉罕着,马克特别强调指出,马克只是继续进行的神父和父亲,偶尔做标记不会放弃信仰和宗教已马克继承。
帕金森亚伯拉罕终于再次bermujadalah觉得有用的人与他的争论,谁不是顽固马胡接收信息和确凿的证据由他提出并始终坚持的唯一理由,马克不会偏离方式,祭拜祖先,马克,虽然先知亚伯拉罕说,马克的父亲马克和错误,失去了多次跟随撒旦和魔鬼。
先知易卜拉欣,然后将证明与设计,可与谷谷亲眼看到的偶像和雕像马克实在是没有用的马克和他自己都无法拯救他的人民的实际行动。
已经是一个传统和习俗的巴比伦王国的居民每年一次,马克出来后,一个节日,马克视为神圣的城市议论纷纷。 马克住在城外好几天在一个开放的领域,使bekalan有足够的食物和饮料berkhemah。 马克欣喜和玩乐,而离开城镇空和宁静谷。 马克呼吁,要求所有居民离开家,并帮助进行亦复尊重神圣的日子。 先知易卜拉欣,谁也应邀参加,并假装假装他病了,呆在家里diizinkanlah马克感到更担心的是,先知易卜拉欣,疾病谁人为它会传染和马克之间传播时,他参加。
“这是我现在等待机会,”说的先知易卜拉欣的心,当他看到这个城市的居民是空的,但其他鸟类安静的声音歌唱发声,声音被强风吹树叶沙沙作响的树木吹。 通过将手中的斧头,他到哪里他的人已经放弃了后卫beribadatan没有,没有,只有一个关键的雕像看起来diserambi神殿的行。 Semahan指向鲜花和食物,在每一个雕像是亚伯拉罕的脚说,嘲弄:“你为什么不给你吃的食物disaljikan lazat? 我回答说,katalah你。“
然后拳打脚踢,用斧头在他手中ditamparlah雕像和对作品的破坏。 大型雕像原封不动,不被干扰的是,先知亚伯拉罕曾dikalungkanlah颈部开刀。
震惊和恐惧的居民,他们来自城市以外的聚会乐趣,看到了雕像家,神谷成块破碎和分散,在地板上锉。 问问之一,另一份惊喜与奇迹语气:“是谁的地狱都不敢做这样的邪恶和残忍的神,是牺牲这个标志吗?”之一马克:“有一种可能性,人们谁时常取笑和嘲讽名为易卜拉欣的这是什么勇敢的行为。“我们的产品还有添加标题说:”即使他谁将会采取行动,因为他是唯一的人谁住在城里的时候,我们都进行庆祝圣日为圣。“准确慎重的,最终肯定terdpt Ÿ Ibrahimlah毫无疑问,损害和破坏的雕像。 人们议论纷纷镇被认为是什么事件或侮辱是不值得同情的信任和牺牲谷说。 声音生气,生气和谴责从各个方向,它要求行为人在法院来负责,要求公开,让所有的人能够参与乡民观看。
而这正是由先知易卜拉欣预计将在公开审判中,所有公民均可参加观看进行。 因为这样,他可以暗中攻击信任马克宣扬这种虚假和歪曲它,因为他解释了宗教真理和信仰,他当时携带今天在座的,如果还有预计将在一神论,他教和dakwahkan信仰开放的心。
今天,法院裁定和人民从berduyung -美人鱼的各个角落前来参观开放的领域为审判提供。
当先知易卜拉欣来到法官会判断谁是迎接他的观众留言咒骂和侮辱,对他表示非常失望谁的异教徒敢于打破马克的产品。
Ditanyalah先知易卜拉欣的法官:“你做的破坏和损害我们的神呢?”有了一个冷静,冷静的态度,先知易卜拉欣说:“在他的脖子像berkalungkan大斧头,那是什么做的。 只是要求古巴向谁雕像被破坏。“法官对他的笔停下了一会儿,他看到一对另窃窃私语,仿佛在嘲笑亚伯拉罕的子宫。 然后,法官说:“Engkaukan知道,这些雕像是不是能说,说你为什么要求我们要问他?”然后是他的时间谁是先知亚伯拉罕等待,因为就最后一个问题的答复,然后他伸出讲话产品kebathilan马克,其中保存拼命马克,仅仅因为它是土著祖先的遗产。 亚伯拉罕说,法官:“如果是这样,你为什么崇拜的雕像,这不能说,不能看,不能听,不能带来利益或损害的拒绝,甚至不能帮助毁灭和他本人销毁? 什么是他们的信仰和愚弄你,你的产品! 没想到你可以采取的一种感觉,您所提供的意见是错误的行为只能由魔鬼理解。 为什么不崇拜上帝是谁创造了你,你周围的性质和建立授权在其所有内容和财富地球你。 什么是卑鄙dinanya你提供你的。“
演说结束后,描述先知易卜拉欣IUT的,法官的决定引发bahawa先知易卜拉欣被烧毁,作为自己的行为处罚活着侮辱和破坏神,马克,哭了法官的人谁出席法庭看到的那样:“烧伤他和神belalah你的神,如果你真正忠于他。“
亚伯拉罕被活活烧死
易卜拉欣dijatuhakan.Nabi法院决定要由燃烧的罪恶,已完成重大火灾活着的惩罚。 焚烧仪式的见证准备将所有被diaturkan人。 为一炉的地形,并有打柴的号码,每一个互助的居民,必须采取一部份之账面木柴一样,他可以多举行了献身神,马克已经由先知亚伯拉罕破坏产品的迹象。
- Duyunlah居民一群来自全国各地的城市进行的贡献和奉献神签署马克木柴。 在这两者之间还有谁的妇女怀孕和生病的人谁带来的火种从他们的神memperolehi祝福一次治愈他们的疾病或保护怀孕分娩时,她希望捐款。
一旦收集lanpangan木柴的仪式和焚烧桩并laksan一人山坡duyunlah羊群来到证人提供的惩罚后,先知亚伯拉罕执行。 然后烧木材,形成了大规模的火山,是在它之上的WAP浮动范围由火产生的热量被安装烧毁。 然后在一连锁状态,先知易卜拉欣didtgkan成一个燃烧的木材,他dilemparkanlah桩从高楼楼顶是伴随着神的道:“啊,火,menjadilah你冷和亚伯拉罕的安全。”
由于直到他进了山边火燃烧抛出时刻量刑决定,先知易卜拉欣继续呈现稳重,还因为信仰和信念,上帝不会心甘情愿地让我的仆人到火灾,并提供食品恶性辞职异教徒神的敌人。 而事实上,这是发生了什么时,他是在山肚子火,可怕的寒冷,他感到上帝与保护的规定要求,只有绳索和约束的手和脚被烧焦,中身体和衣服链连接到她的身体依然完好,丝毫没有打动了火,它是天赐的仆人亚伯拉罕的选择的一个奇迹,以继续提供的是他被分配到神的仆人谁失去了它的消息。
观众惊讶tercenggang燃烧仪式,当他看到先知易卜拉欣来自山火被扑灭了,而骨灰是安全的,衣服和平常一样来到成套设备,即便是有任何接触火焰没有丝毫的迹象。 他们bersurai离开了惊讶国家的球场,不知道自己和彼此之间多么美妙的事情是真实的,但根据他们的信念是先知亚伯拉罕真正的罪已不服从神,他们崇拜,清缴的DRP马克sembah.Ada一些谁在他的小心脏开始持怀疑态度的宗教真理谷,但不敢上升到一个感觉ragunya毫不犹豫地给其他人,是统治者和马克领导人感到失望和尴尬,因为处罚,马克在先知亚伯拉罕和搜集木柴人喧嚣下降几个星期来一直以失败告终,因此马克尴尬先知易卜拉欣和他的追随者。
授予作为生活的说教真理证明上帝全能的先知亚伯拉罕奇迹,引起了人口冲击信托当事人的产品和雕像,以开放的标志和马克的DRP许多人心里的眼睛,重新思考的先知易卜拉欣和说教,而不是更少的DRP邀请马克谁想要表达他的先知亚伯拉罕的信仰,但担心会成为热水得到的生计,由于愤怒和复仇的谁失去了我的脑海里可能会成为什么时候觉得他的影响力已bealih先知亚伯拉罕到放大的领导人。
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