先知嘴的孤儿孤儿的故事
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先知的故事作者：查表
先知聿是先知的儿子易卜拉欣兄弟。 他的父亲叫哈桑本Tareh是先知易卜拉欣的兄弟姐妹。 他是忠实于他的兄弟易卜拉欣与他的父亲所有行程，以及在其在埃及stay tried总和，是与牲畜和动物养殖successful农田，所以在很短的时间了一倍，它不能在空间安置准备数额。 亚伯拉罕批量的伙伴关系终于破裂，养殖动物，以及他们公司的财产地段berpisahlah bahagi和易卜拉欣迁往约旦和生活在所谓萨杜姆一个地方。
先知的上帝人民萨杜姆聿Diutuskan
萨杜姆社会是一个社会的道德，心理缺陷，没有宗教或文明人类的价值观念抓地力低的水平。 台钳和kemungkaran bermaharajalela马克住在该协会。 财产盗窃和抢劫事件menrupakan使强者成为一种压迫和被任意对待的受害者弱力天。 罪人是他们人生中最突出的一对同性恋鸡奸行为特征）（其中男性和女性之间的同性恋。 上述两个类型kemungkaran所以bermaharajalela sehinggakan它的社会是一个文化的萨杜姆。
一个移民进入萨杜姆谁不能从不安oelh马可福音安全。 如果他带贵重物品，然后dirampaslah财物，如果他拒绝或给它作斗争的生活将无法生存。 但是，如果新来的是一名男子谁面临berparas英俊，优雅，以便将它们之间的争执，将成为滔天罪行的兄弟和副受害者相反，如果新来的是一个年轻的女人，使她成为他的女性侧猎物也。
谁对人民有这样一个道德沦丧等社会疾病的第一个信使发送地段的先知和使者，解除从山谷的耻辱，他们的无知和错误，并把他们干净自然，道德和道德。 先知聿邀请他们崇拜的信仰上帝和放弃疏远的不公正和罪恶的罪人是魔鬼和魔鬼的事迹激励自己。 他给他们的火炬，上帝创造了他们的慈善行为性质谷谷meredhai并不亲近自然和动物性的性质，不符合人类的价值观和上帝将奖励他们的善行相称。 谁做好事，多办会得到回报的天堂Soleh在今后将是一个不公正的行为是在balaskannya投入地狱的。
先知聿叫了马克离开海关专门同性恋和女同性恋行为，因为它的行为违背了自然界和人类良知，违背了人类的创造体现为两种类型，即男性和女性的智慧。 还要在考虑这些意见，并鼓励尊重的权利和可以自行离开acts，盗版和偷窃always在between fellow马克马克和特别是visitors谁come到萨杜姆完成各自seizure财产。 解释说，事迹将有损于马克自己，因为它会导致国家陷入混乱和安全的不稳定，使他们每人不认为在他的生命安全。
因此，先知聿根据执行与鼓吹的任务不是risalahnya.Ia停止利用一切机会，在每一个有作为一个群体的人的会议或采取一个小小的印记berseorangan相信和信任神崇拜他作慈善和离开Soleh罪人和不公正行为。 但是，道德和精神损害的崩溃已经在社会的投入根植到他们的生活和感情和撒旦的影响力是如此强大误导控制自己的行为，那么说教和先知聿Ÿ ajakkan进行耐心和毅力了不要在肥沃的土壤左心和头脑，他们像在沙漠中的气氛尖叫。家，他们的耳朵已经成为聋子的耳朵先知聿的教诲是他们的心和封锁了与撒旦和魔鬼的教义会议头脑。
最后的感觉和刺激心脏地段，听取了宣传和先知聿的说法是没有损坏，并要求他停止萨杜姆自己与他的所有家庭的说教，否则将面临驱逐行动。 先知地段的任何一方不希望人们可以从山谷解除萨杜姆引入歧途，破坏他们的道德说教和bahawa继续向那些谁是聋哑人，盲人的心灵和头脑以及mensia浪费时间。 Ubat的只有一个，根据先知地段的，以防止疾病的心已经严重的道德是传播到附近的邻居，是membasmikan从作为了暴力马克ibrah头顶报复大地他们，也成为各国围绕教学。 他恳求上帝给他的人民萨杜姆在社会的惩罚形式，在教学之前，世界的惩罚，正等待他们在后世。
他的客人来访的天使，先知亚伯拉罕为了甩。
先知聿和他的祷告请求允许和天赐全能Dikirimkanlah了三个天使作为普通人掩饰。 马克是一位来访的天使，先知伊沙克的出生喜讯先知亚伯拉罕，并告诉马克，他是上帝的惩罚，以减少人民的地段萨杜姆乡民任务的使者。 在仪式上，先知易卜拉欣曾在一个会议要求，在老年人下降萨杜姆延迟罚款，如果他们回来，并按照雪松呼叫聿mendebgarkan和所有的罪人和不公正的行为后悔。 另外，在参加了亚伯拉罕恳求anaksaudaranya，节省了很多从将要在那里部署了四旬期的天使要求一定要接受，并且保证地段和他的家人不会受到惩罚向上处罚。
天使来到萨杜姆作为男性少年谁berparas变相健全英俊，优雅和良好的。 在路上马克想进入城市，马克赔率与一个美丽而可爱的女孩谁是采取从蓄水池。 年轻的男人都是天使，或询问女孩如果马克收到的房子的客人。 这个女孩不敢给他beruding前先与他的家人决定。 所以ditngglkanlah他的女孩，他很快就回家告诉父亲青少年男子。
该先知地段本身的专门听取lapuran回覆女儿的父亲发生了混乱怎么给新来者谁想要一个客人，他有一段时间的房子，但收到旅客青少年谁berparas潇洒的外表，并会邀请干扰的风险向他和他的客人他的民族谁是谁对青少年有一个良好的身体和可爱的脸蛋疯狂。 中等如果这种事情发生，他作为东道主应该为自己的旅客的安全负责，但他认为，他不会反对他的人是无能为力的残酷，无情和饥饿的罪人。
称量体重，并得到了觉得想最终由先知聿决定，他将获得一个在他家中做客的马克不管会发生什么事，他决定为他pasrahkan上帝谁将会保护他的结果。 然后，他又独自拿起客人谁是等待of the城镇边缘和他们邀请马克一起到了当时该城成了陷入into黑暗萨杜姆和人类house has一直稳健在自己家里睡觉。
先知聿试图指挥他的妻子和两个女儿，所以merahsiakan对客人的到来，而不是听他的人民，被称为民建联。 但先知聿妻子与人口萨杜姆融洽和志同道合的泄漏对客人到来的消息和他们的领导人，有地段的客人组成，而不是一个英俊的青年，他脸上并有身体，这是非常为车迷同性恋令人兴奋的声音。
脾气什么的先知聿dikhuatirkan。 只要口传播新闻的客人在抵达青少年字的地段的房子，berdatanglah他们到他家看他的客人，满足欲望。 先知甩不开的马克门，叫了马克返回自己的家园和jgn menggunggu客人谁从远方来，这是充分尊重和赞美。马克的指示离开是违背人性和残酷海关方自然是上帝的合作伙伴之间的男性与女性人力menciptkan维持人类作为地球上最高贵的生物可持续发展。 先知聿要求他们的妻子回到马克和离开的罪人，而不是淫秽的不公正行为，在马克的厄运和seksaan神击中。
电话会议和先知聿意见被忽视和被忽视，甚至拒绝呼吁用武力和暴力，他的家门口，如果不打开自动门。 感觉他是无力抵抗的人从他国的侵略who将实施由作者的先知聿force its将flow说quite直截了当地告诉他visitors：“我我不再无力逮捕的人已经蜂拥进入。我没有fizikal武器和力量，可以抵御他们的暴力行为，也有家庭或谁可以得到尊重谷我求助的亲戚，我感到很失望，作为东道主，我不能驱动我的客人dirumahku扰乱自己。
一旦完成了先知聿- kesahnya说抱怨的客人很快自我介绍给他，给identitinya，自称天使装扮成男人谁访问他，他们来到萨杜姆执行任务，减少的人谁seksa反叛，不愿意惩罚清洗所有kemungkaran社会和kemaksiat一个可耻和肮脏。
人权保护中心先知聿有人建议他敞开大门，为那些渴望为同性恋者的机会谁的天使签署。 但不幸的是，当门开了，入侵者menindakkan脚走，突然gelaplah马克认为，不能看到任何东西。 马克揉了揉眼睛，但它已成为盲人。
虽然先知地段的房子的袭击者在动乱bilau berbentur是相互留言，问什么地球上的问题使他们有一个突然其对先知聿电话盲目，它离开村子不久bersam的家庭，因为他的时候了，真主的惩罚来这将是罚款。 天使告诉先知聿和他的家人前往出城，他们都没有回头。
先知甩了他的家在午夜后，与他的妻子组成的家庭和两个女儿走轻快地走向城市退出，不看的权利mahupun左派与天使谁成为tamunya.Akan但妻子是在为先知毯敌人的指示，按照地段tergamak没有放弃他的人民。 他背后的先知地段的陪同人员是走得很慢不迅速转移到她的丈夫，而不是不断地回头看，因为他想知道会发生什么事对他的人民，如果他本人曾听到威胁天使menragukan真相。 因此，加强先知地段的两个女儿，沿城市通过限制萨杜姆，当黎明的裂缝，而根据人的脚萨杜姆激烈bergetarlah地球，包括先知甩妻子，这Munafiq它。 振动是由一个强而之前狂风和暴雨摧毁爽快萨杜姆所有pemghuninya城市sijjil沿石的陪同下，所以地震的奇迹和真主的启示。透露，成为教学和他的仆人ibrah未来。
故事里的先知古兰经甩
在古兰经故事先知聿发现85 12章，包括章节诗句“基地Anbiyaa”第74和75，苏拉“灰Syu'ara”第160段这样的诗句175苏拉“胡德”第77段，因此第83条，苏拉“尔盖迈尔一句话：”苏拉39和33，“在- Tahrim”10节讲述先知地段的妻子谁背叛她的丈夫。
