天课

天课是清洁我们的财富，我们珍惜，因为慈善会从别人谁应该拥有财产的权利清除，慈善减轻与慈善虔诚水平的个人谁将会焕发出天课真正的幸福，社会性的灵魂，才能得到让我们的爱慈善由于自然的魅力辐射慈善机构，缺乏与慈善的微笑，他们会与伊斯兰天课，将强

让我们的爱慈善

是快乐与慈善

简介天课

Bismillahirahmanirrahim

苏拉特在- Tawbah：103
“从他们的财富施舍，慈善与您清洗和净化他们。 事实上，祈祷你成为他们的灵魂的和平。 真主是听力，知道。“Jumhur学者说，有权作出决定的话”以“在该段列出的是政府。 “从伊本欧麦尔，愿安拉meridlai两者。 他说：给你们施舍的人谁担任与你所有的问题... ... ... ... ...神尺 （亥给）。

简介

乌玛是一个崇高的乌玛，伊斯兰世界是由上帝来进行选择的消息，使他们成为所有国家的证人。 穆斯林的生活adlah职责实现公正，繁荣，和平和繁荣的地方，他们是。 所以穆斯林应该是所有世界的祝福。

事实上，穆斯林现在很不理想的条件下，结果并没有能够改变自己的是什么（苏拉特AR - Ra'du：11）。 潜在的基础真主授予伊斯兰世界尚未开发的优化。 虽然穆斯林的知识分子和学者很多，是除了潜在的人力和经济资源丰富。 如果潜在的精心开发，有可能aqeedah伊斯兰（'统一）相结合，将获得最佳的效果。 与此同时，如果自力更生，宗教意识和伊斯兰穆斯林ukhuwah也增加孟凯尔门因经济困难将更加能够被缩小。

一个伊斯兰的尚未被重视的教导一边是penanggulanagn贫困通过优化收集和天课，Sadaqah infaq利用和最广泛的意义。 由于已经体现了先知穆罕默德和他的继任者在伊斯兰黄金时代。 虽然穆斯林（印度尼西亚）实际上有一个非常大的潜在资金。

从这一思想的鼓舞下，我们试图写一个简洁的论文和实践慈善机构，可以很容易被读者理解。 虽然我们都知道，rislah仍然很不完善。 不过，我们希望这本专着是有用的。 更正，批评和建议是我们对本论文的慈善完美的希望。

五月安拉原谅的缺点和错误，在此论文存在，并记录它作为一个虔诚的慈善机构。 阿门

定义天课

1。 天课的意义

据语言（lughat），天课指增长;发展;生育或增加（由AT -提勒米吉圣训）或也意味着清洁或净化（AT - Tawbah苏拉特：10）

根据伊斯兰法（期限人格“），天课是对特定财产特定决策的名称，按照一定的属性，并给予某些群体（AL - Mawardi在书中铝Hawiy）

此外，还有sadaqah和infaq方面，律有学者说，所谓的sadaqah强制性天课，sadaqah称为infaq圣行。 有些人说infaq称为天课强制性的，而圣行infaq称为Sadaqah。

2。 天课和Infaq提到的在Al古兰经和圣训作为

A. 天课（苏拉特AL - Baqara：43）

B. Sadaqah（古兰经在- Tawbah：104）

C. 哈克（古兰经安`我：141）

D. Nafaqah（古兰经在- Tawbah：35）

E. 铝“Afuw（苏拉特AL - A'raf：199）

3。 天课法

天课是伊斯兰的支柱之一，并成为该元素为建立伊斯兰法律基本之一。 因此，天课是义务教育法后，每一个谁满足了某些条件穆斯林（fard）。 天课是包括在崇拜类别（如祈祷，朝圣，和空腹）已在细节和对Al -古兰经和作为圣训，以及社会慈善和人性，可以制定符合人类的发展而根据专利监管。

4。 天课的类型

A. 天课nafs（灵魂），也称为天课fitrah。

B. 天课Maal（资产）。

5。 付款人条款的天课

A. 穆斯林

B. 阿给勒

C. Baligh

D. 有没有财产，达到nishab

天课Maal

1。 了解Maal（资产）

1.1.Menurut语言（lughat），属性是什么，曾经是人类所需的占有，使用和储存

1.2.Menurut syar'a，财产是任何可以拥有（控制），可用于ghalibnya（流行）（剥削）。

东西可以被称为与maal（财富），如果他们满足2（两个）条款，即：

A. 可以拥有，储存，收集，控制

B. 好处是可以采取的ghalibnya规定。 如房子，汽车，畜牧，农产品，金钱，金，银，等等。

2。 条款中Zakati强制性物业

2.1。 全资拥有（Almilkuttam）

这就是：属性是完全控制，他的权力，并能充分加以利用。 物业获得通过所有权的过程是合理的根据伊斯兰教法，如：商业，继承，赠与或其他国家的和合法的途径。 同时，如果通过非法手段获得的财产，那么物业天课是不是强制性的，因为财产应的方式，从责任豁免权或退还给其继承人。

2.2。 演变

这就是：该属性可以增加或增长，如果耕地或有发展潜力。

2.3。 只要nishab

这意味着，财产已经达到与人格“的规定一定的数量。 而财产直到nishabnya的天课免费

2.4。 更多来自必要性（Alhajatul Ashliyah）

基本需要的最低要求，需要有人为生存和家属。 这意味着，如果要求是没有问题，不能满足生活的价值。 需要，如基本需要或生活需要的最低（MIC），例如，日常购物，衣服，家庭，健康，教育等。

2.5。 免于债务

谁的人有债务或减少senishab将在同一时间（签发慈善时间）支付，则属性是从天课免费。

2.6。 历时一年（铝长途）

问题是，这种财产所有权已经belalu一年。 这项规定只适用于牲畜，财产和商业存款。 中等作物，水果和rikaz（找到的东西）没有要求长途。

3。 物业（maal）在Zakati义务教育

3.1 畜牧业

农场动物包括大动物（骆驼，牛，水牛），小动物（山羊，绵羊）和家禽（鸡，鸭，鸟）。

3.2 黄金和白银

黄金和白银是贵金属矿，除了优雅，也常常作为首饰用。 黄金和白银也被用作货币的力量不时。 伊斯兰教视为黄金和白银的（潜在）开发的宝藏。 因此人格“对他们责成zakah，无论是金钱，熔融金属，船舶，纪念品，雕刻或其他。

在黄金和白银类包括，是当时的货币在每个国家中的作用。 因此，任何形式，如储蓄，存款，支票，股票或其他证券，包括黄金和白银的种类存款。 从而决定了天课nishab量与黄金和白银同步。

同样，在其他资产，如住宅，别墅，汽车，土地等。 超过的目的根据个性“，或购买/与省钱，有时可兑换的目标建设。 在黄金和白银首饰或任何其他形式，如果不超标，那么zakah不需要这些项目。

3.3 地产商

商业地产是所有注定要被买卖的物种范围都在这样的工具，服装，食品，珠宝等商品的形式。 商务部是在为个人或如简历，PT协会，合作社等尝试。

3.4 农产品

农业产出是经济植物或植物种子，块茎，蔬菜，水果，观赏植物，草，树叶等有价值的结果。

3.5 马喧嚣和海洋财富

Ma'din（采矿）在地上的大便中的对象，并有一个如金，银，锡，铜，大理石，玉石，石油，煤炭等经济价值。 海洋资源利用一切从海如珍珠，琥珀，Marjan等。

3.6 Rikaz

Rikaz是古代或通常所说的宝库宝库。 这包括财产被发现，没有人自称是业主。

Nishab和内容天课

1。 农场物业

A. 奶牛，水牛和马

Nishab水牛和牛马nishab同步的30尾。 这意味着，如果有人已经有牛（牛/马），然后他一直暴露在义务教育天课。

根据由艾布达乌德和AT -塔米吉的Muadh斌Jabbal RA讲述先知穆罕默德的圣训，则该表可如下：

牲畜数量（尾）

施舍

30-39牛男/女布袜“（一）

40-59 1女牛musinnah（二）

60-69 2牛布袜“

70-79头的牛尾巴musinnah布袜“

80-89 2牛musinnah

说明：

A. 现年1年奶牛，进入第2年

B. 奶牛2岁，进入第三年

此外，每个数目增至30尾，尾长布袜天课“。 如果任何金额增长了40尾，长出尾巴musinnah天课。

B. 山羊/绵羊

Nishab山羊/绵羊为40尾，莫非有人已经有40只山羊/绵羊然后他一直暴露在义务教育天课。

根据先知穆罕默德，这是由伊玛目布哈里圣训由艾乃斯本马利克圣训，该表可如下：

牲畜数量（尾）

施舍

40-120 1山羊（二路）或羊（第1）

121-200 2山羊/绵羊

201-300 3山羊/绵羊

此外，任何个人的数量增长100天课，然后长出了尾巴。

C. 家畜家禽（鸡，鸭，鸟等）和渔业

在家禽和渔业Nishab不应用的基础上，数（尾），以及奶牛和山羊。 但它是根据企业的规模。

Nishab家禽和渔业的20第纳尔（1第纳尔= 4.25克纯金）或等于85克黄金等价的。 这意味着，如果饲养家禽或鱼，并在今年年底（闭卷）他的营运资金和利润大于或等于85纯金克的财富，那么他就暴露在2.5％到天课义务

例如：

阿肉种鸡母鸡保持每周1000，在今年年底（闭卷）有如下的财务报表：

大天课= 2.5％× Rp.26.000.000， - = 650.000卢比

注：

马厩和农具不计为资产，必须dizakati。

Nishab量85克的纯金，如果@ USD 25,000.00 25,000.00美元，那么85 × = RP 2,125,000.00

D. 骆驼

Nishab骆驼是5尾，莫非有人已经有五个他接触到的天课义务骆驼。 Selanjtnya天课增加，如果该骆驼数量也有所增加

根据由伊玛目布哈里圣训从艾乃斯本马利克穆罕默德先知圣训，该表可如下：

说明：

（一）山羊2岁或以上，或羊年龄一岁以上。

（二）对1岁骆驼，进入第2年

（C）2年骆驼，进入第三年

（D）3年骆驼，进入第4年

（E）4年的骆驼，进入第5年

此外，如果任何金额增长了40天课bintu Labun尾巴然后长出了尾巴，而且这个数字每增加50尾，长尾巴Hiqah天课。

2。 金，银

Nishab金为20第纳尔（纯金85克），白银是200迪拉姆（相当于672克银）。 这意味着，如果有人已经有20 200第纳尔或银迪拉姆金已经有一年，那么他已经暴露了2.5％，至强制天课，即。

同样，任何财产的一种，是储蓄和资产可以分为“金，银”，如现金，储蓄，支票，股票，证券或其他。 所以nishab和天课连同黄金和白银，这意味着，如果有人拥有的财产形式多样和量的积累大于或等于nishab（85克黄金），那么他已经暴露强制天课（2.5％）的规定。

例如：

有人有如下储备资产：储蓄

黄金或其他首饰是不是强制性的，除非dizakati最大的珠宝首饰的其余部分是合适的。 如果你喜欢的人则佩戴首饰60克，必须dizakati最大的珠宝剩下的只有60克。

因此，人的财产数量，具体如下：

大型慈善= 2.5％× = RP 163,500卢比6.500.000， - \

注：

计算dizakati宝库，必须在每年的同月。

3。 商务部

商业地产，无论是在贸易，从事​​工业，农产品加工业或服务，都是单独管理和社团法人（如PT，CV，基金会，合作社等）nishabnya为20第纳尔（相当于85克纯金）。 这意味着，如果在今年年底实体（闭卷）的属性（danuntung营运资金）大于或等于85克黄金（如果pergram卢比25.000， - = RP 2125000， - ），应当出具了2天课，5％

在经营实体shirkah（合作），然后如果一切形式的伊斯兰教，首批成员shirkah宗教天课之前发出发给当事人bersyirkah。 但是，如果还有人谁shirkah成员非穆斯林，然后天课只是免去了穆斯林shirkah唯一的成员（如果超过nishab julahnya以上​​）

如何计算天课：

国有企业产权不分开的一个或多个以下三种形式：

1。 财富在商品形式

2。 现金

3。 索赔

那么，商业地产，必须dizakati支付（成熟度）和税收。

例如：

作为一个在1995年1月结束符合下列条件的书籍家具公司：

大型慈善= 2.5％×印尼盾20.000.000， - = RP 500.000， -

商业楼宇方面，投资在土地和建筑物或柜形式的资本，在商店橱窗等，不包括财产，必须dizakati到一个固定的货物（不发展）类别包括

如接待，公寓出租，出租车，肾轿车，客车/货车，轮船，飞机等，然后取出他们的天课，服务，经营企业可以选择在2（二）方式：

1。 在计算（闭卷）年底前，所有计算的物业公司，包括商品（财产）生产服务，如酒店，出租车，轮船等，并删除了2.5％天课。

2。 在年终计算（闭卷），只需从企业获得一年的净收益计算，然后花了他们10天课％。 这天课diqiyaskan与农业产品，这天课只计算在农场为基础计算，土地价格是不计算在内。

4。 农业

Nishab农业产值为5 wasq或等于750公斤。 如果农业，包括主食，如大米，玉米，小麦，红枣等，结果，那么nishabnya为750公斤的农产品。

但是，如果它比其他农产品生产，如水果，蔬菜，叶，花等主食，然后nishabnya nishab等同于主食价格都在该地区（国家）是（在我国=米）最为常见。

天课水平的农作物，如果用雨水或河流/眼/水，然后10％，当由浇水/灌溉（无额外费用），则天课5％的浇水灌溉。

从这一规定可以理解的植物浇水天课5％。 这意味着，其他5％分配给了灌溉成本。 伊玛目AZ Zarqoni认为，如果农地diairidengan雨水（河）和浇水为50，50比（灌溉）加工，天课7.5％（3 / 1 / 10 4）的水平。

在目前的农业系统，成本不只是水，但也有，如化肥，农药等其他费用。 因此，为了简化天课，化肥成本计算等intektisida的作物，那么剩下的（如果不是nishab以上）采取发出的10％或5％（根据灌溉系统而定）天课。

天课专业

法律基础

真主说：

和宝藏他们有权要求穷人和穷人不能部分（古兰经ADH Dzariyat：19）

真主说：

Ø你们谁相信！Infaqkanlah（天课）的好努力的部分收益。

（苏拉特AL - Baqara 267）

SAW的先知圣训：

如果慈善机构与其他资产混合会损坏财产（由Al -扎尔和Baehaqi收录）

专业效果

结果职业（公务员/私营部门，顾问，医生，公证人等）的收入来源（Kasab）并不广为人知在先贤时间（初代），因此对Kasab形式并不广泛讨论，特别是有关“天课” 。 另一个比较流行的Kasab形式在当时，如农业，畜牧业和商业，案例，收到了非常充分的讨论，分享和细节。 不过这并不意味着财产是从慈善机构获得免费的职业，因为慈善本质上是从丰富的收费采取分发给穷人的宝藏diantra他们（与人格“的规定）。

因此，如果与他的专业，结果他成了富有的人，则天课是在他的财富强制性的，但如果结果不足以支持生命（和家庭）的话，那就mustahiq（天课领取）。 作为结果，如果只是以支付生活所需，或为他不到不是强制性的天课。 有问题的生活必需品是最基本的要求，即板，服装，食品和成本需要运行专业。

天课界不承认在伊斯兰科学的境界，而在专业的物业形式可分为天课财富（储蓄/财富）分类。 因此，一个人的专业的结果，如果它已遵守强制性天课经他义务给慈善机构。

例如：

在这方面Zakah支付2.5％的每月结余，或2.5％的年度资产负债每月。

其他珍品

1。 股票和债券

从本质上讲，无论是股票和债券（以及银行证书）是一种财富形式存储的增长潜力。 通过karenannya进入属性类别必须dizakati，当它已达到nishabnya。 天课的2.5的比股票或债券面值真正的，而写，和天课累计值％，每年支付。

例如：

2。 抽奖及有奖竞猜

从彩票有奖竞猜或获得的财产是财产所有权的原因之一是通过寻找宝（rikaz）标识。 因此，如果结果符合标准的天课，强制性MAA dizakati sebasar 20％（1 / 5）

例如：

出售所得款项的家（属性）或驱逐

从房子的（属性）或驱逐出售获得的财产，可分为两种：

1。 房屋销售由需要引起的，包括强制拆迁，所得款项（驱逐）首先用来满足他们需要什么。 如果出售（驱逐）减去资产的结果仍超过所需金额nishab那么他有责任在2.5％的资产超过天课。

例如：

2。 房屋销售（属性），它们不是在需要他必须支付2.5％的销售天课的基础。

HIKMAH天课

Zakah是崇拜有多个层面，trasendental和水平。 因此，慈善机构已在人类生活，特别是穆斯林许多含义。 天课有许多经验教训，关系到社会的创造者和人与人之间的关系等等，都盈：

1）帮助，帮助，培育和建立与使用，以满足基本需求的物质弱贫困孤儿hidupnya.Dengan这些条件，他们将能够开展对真主的义务

2）从自己的疾病防治嫉妒，仇恨和嫉妒身边的人berkehidupan不够，更谈不上豪华。 他自己没有什么从他们（富人）给他，不出手。

3）它可以净化土壤，从自己的罪（个人），灵魂emurnikan（培养高尚的道德情操被大方，敏感，对人类的意义上）和自然侵蚀的帅哥（吝啬）和贪婪。 有了这么平静的气氛终于从心脏自由，因为安拉的要求和社会责任，始终环绕心脏。

4）支持伊斯兰社会制度建立的原则立场：Ummatn Wahidan（种族之一），Musawah（平等和负债），穆斯林兄弟会（伊斯兰兄弟）和回教Ijti'ma（分担责任）

5）作为一个重要元素在mewujudakan keseimbanagn在财富分配（社会分配），以及个人在社会责任的平衡

6）Zakah是崇拜maaliyah具有经济和社会功能或股权真主恩惠的尺寸，也是社会团结的体现，是人类和正义的声明意义上说，伊斯兰兄弟证明，伊斯兰世界和粘结剂统一，心脏之间的贫富粘结剂作为一个囤积者谁成为强势群体之间的分化与弱的差距

7）建立一个繁荣的社会，一个人与他人的关系进入和谐，和平与和谐，可以最终创造一个和平的情况下，情感和人身安全。 在这样的社会会有一个共产主义9atheis的危险复兴不再恐惧）和意识形态或主义是错误的和误导。 由于尺寸和天课的双重功能，资本主义所面临的问题和社会主义本身已经回答。 最后，根据安拉的承诺，将建立一个社会baldatun thoyibun WA Rabbun Ghafur。

一个人的孤儿的基础上泗水小光：

在此基础上构想和使命，是教育孤儿孤儿孤儿孤儿授权的忠实和专注的学术思想形成的孤儿孤儿个人谁拥有适当的技能，成为有用的成功父亲的孤儿

我们人类的光，他的孤儿感谢您访问本孤儿的网站，我希望我们能满足与孤儿一起syurga Amiinn后来的缺点和孤儿我们提供给道歉大汗遗漏，这篇文章写的电子书孤儿再次对孤儿我们代表转达孤儿所有甜蜜的感谢和问候

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此项目被张贴在周四，2010年3月4日在下午4时23分，并在提交通报孤寡 。 您可以按照任何反应，此项目通过RSS 2.0饲料。 您可以留下一个回应 ，或引用从您自己的网站。