穆罕默德是孤立的改革派
穆罕默德的改革者
听说过卡伦·阿姆斯特朗吗？ 他成为一个天主教修女去罗姆多年才成为一名科学家。 他melakuhkan认真研究和写作有关上帝有关的神Historiy更严重，他调查又不是1，天主教的信徒保罗的生命，但为1中立的研究者和生产一系列有争议的电视节目：。。“杉杉基督教最后，他试图了解伊斯兰教研究主角，先知穆罕默德SaW.Ia的报告在穆罕默德的结果：一个西方试图了解伊斯兰教。
汇报时的生活，前天主教修女介绍作为一个评论家保罗保罗。 据报道穆罕默德，他成为了先知穆罕默德的后卫。 非凡。 持久性错误的，他介绍Rasululah西部锯。 他捍卫的荣誉，更清晰，更清楚地比寺的高贵的先知。
先知以西大多数人的反对，一个人，这是他在参与各种政治活动。 参与的精神纯度的数字，怎么能在世俗权力有关的活动？ 先知怎么能在战争中杀死人类同胞？ 退房卡伦armtrong如何回答问题或收费：
“穆罕默德在622迁移PASA后，小伊斯兰msyarakat的已先步入政治权力。 十年后，穆斯林阿拉伯mengusai几乎整个奠定了一个新的阿拉普的政治制度，它允许穆斯林mengusai了千百年的庞大帝国的基础。 包含政治上的成功一直是困难和斗争的继续。 多年来，在麦地那的喧嚣和显示多么困难，多么危险试图重建社会根据神的计划。
穆罕默德有困难menerjemakan到人类的语言，这kadanng有时会除了因为神圣的上帝的圣言。 发掘上帝的话，在人类社会的斗争带来了mulim他的耐心和对它们的认识的局限性，以至于他们有时是决定台面的边缘，有时离开先知的边缘。 然而，最好的证据表明，就悬而未决的政策和konversial的keberhasilanya。
巴德尔，争取击退杀害的犹太部落，或作出在Hudaibiyah任命的决定，他没有得到直接来自上帝的启示。 他要求帮助，并bermusyawaroh和使用常识。 AL-古兰经“，伊斯兰教并不要求人们离开常识或坐后面memunggu神拯救他们一个奇迹。 伊斯兰教是一种实事求是的宗教，它看到了人类的智慧和神圣的启示共存，携手共进，和谐。
Menjelanng 622年，仿佛神的旨意，将出现在阿拉伯半岛。 品种繁多，有这么多的以前的先知穆罕默德不仅传授了新的希望的男子和妇女的视野，但也试图拯救人类的历史和创造一个公平masyiarakat，创造现实的机会，每个人，男性承担的任务和妇女，sebenarnnya actualize其潜力。
政治上的成功的人几乎已经成为一个穆斯林的一种圣礼。 这是一种神圣的责任和伊斯兰统治的成功，在未来是一个迹象，表明人类作为一个整体可以diselamatklan中无形的神存在的生肖。
从旅行方式，是不是世俗Galiela周围的山上，像耶稣的宣讲和医治的福音，穆罕默德hurus参与改革的社会和他的追随者在政治斗争的誓言继续perjungan。
相反seluhnya注意努力调整他们的个人生活在大同协会的背景下，像早期的基督徒，穆罕默德和他的同伴试图nenyelamatkan他们的社会，没有斗争就没有道德或精神的进步。 然而，不能达到个人安全，如果继续在阿拉伯一系列无休止的流血和镇压。 一个腐败的社会和慌张，不能将生出停滞和不道德的人，除了密封intir英雄。 因此，形势阿拉伯阿巴特去按计划以及社会安全和个人。
麦地那的穆罕默德成功地营造出强烈的社会和逃避他周围的风暴。 开始加入该组的其他部落，虽然没有完全komindan强大，但穆罕默德是不是政治权力的主要目的，而是为了创造一个良好的社会。
在人类历史上mewujutkan takakan神的意志，永远不会结束的挑战。 总是会有危险的和必须面对的新问题。 穆斯林有时不得不打，有时他们在和平中生活，但他们已经开始了一个项目，以及保存个人的历史，应该mmenjadi hidmup在此dinia现实。
