抱怨孤儿
抱怨孤儿
在雅加达和万隆像大城市泗水生活需要信念和精神力量的权力。 停留在某些时代的方式是一个问题，有时候我们经常遇到的问题。 难怪一回，如果我们不使用没有完善的规划一个很好的策略，那么拥挤，实际上偷这么久。 有时，它可以在路上小时。 如果不尝试清除沿路似乎只发生愤怒和愤怒的肝脏。 “噢，当它应该到达！ 哎哟，这真的很长的时间！ 哎哟，真是停留在！“也许这样的字眼。 哎哟哎哟和。
虽然话哦，如果只有悲伤的标志，实际上并不能解决问题。 正是言说出来这表明我们的急躁情绪。 此外，在街上突然有另一辆汽车停在会。 我们可能会感到失望，并认为这事被修复。 但是，并不意味着我们要遭受与生气或抱怨。 眼和嘴，有时说“搬过来，请！”也许急于骂这样的。 但是，它会更好，如果我们用温柔的话语映入眼帘：“对不起，先生！ 也许在一旁位了一下！“像这句话似乎是成与肌肉鼓鼓的心中，更多的光。
也许，当它是一个很大的愤慨，除了大量的婊子，也使自己更多的情感。 这是最不利的。 对于我们和他人。 我们必须测量的时间在几分钟或几个小时的损失，而实际时间可能会更多的知识和技能自己。 有良好的，在旅途中自己掌握的知识来源，无论是在讲课的录像带形式，纳希德，或磁带murotal古兰经。 这些来源会增加我们的科学加速，除了会令我们不动心，以空气RIA哎哟。 “哎呀，太晚了亚！ 胡，该死的你！ 唉，有一个小姐雅！“这样的词其实并不需要删除！ 因为它并不能解决问题。 更好我们对祷告的内容：“神啊，我进来的时候，希望有此果酱的出路。” 这些话会更比“哎哟”的生产。
让我们meminimalisirkan像这样的投诉。 特别是对我们自己的快乐在那里，当我们谈论更多的礼貌。 端正会比我们的内心情感行为较轻。 此外，柔软度将能够征服的东西，不能用暴力进行的。 这是公式的一部分。 因为，如果人们大声地用武力抵抗，那么它会感到他的世界的一部分。 但是，如果人们得到的硬脾气的心脏真正的柔情最深刻的，宵礼安拉他们将吹走太软。 例如，在欧麦尔斌哈立德本瓦利德哈塔卜或顶部下降tersengkur由古兰经软株哭了。
感叹往往使我们的问题terdramatisasi。 仿佛我们的计划和欲望比发生了什么好。 其实，不一定。 谁知道，后面的事件，我们认为是令人失望的，这是与神的保护和授予载货满载着我们的预期。 每一个犯了错，上帝给予他的帮助指导我们。 指导不一定是我们的愿望是理所当然的要求。 它可能是祈祷被授予相反的是，我们问。 因为神一切的背后是我们的愿望无所不知。 短期欲望，以及长期的愿望。 这两个时间和损失ukhrawi损失。 这两种物质损失和精神损失。 我们不能检测非常谨慎。 有时候，我们只发现与我们的激情根据它的目的。
这似乎微不足道的呻吟。 然而，这将是我们的自我控制的资格。 要知道，一个人的素质是不是做到大，由小片，但测量。 如果我们希望看到优质房屋复杂，那么我们将看到他的草坪上的草短长。 如果质量和良好的维护，草的外观保持良好。 让我们响应每个事件后，用积极的口头反应事件。 为什么呢？ 因为每个响应将影响我们对我们所面临的问题以及如何解决这些问题的看法。 较有可能影响我们周围的人更多。 所以，问候，寒暄，警告，通报批评，意见，言论，这些言论应该真正的生产价值。 不仅意味着为自己，也为身边的人。
此外，包括心脏疾病，形成在接受我们的急躁上帝规定的投诉。 有qudsi圣训其中规定，“任何人谁是不是我规定的乐趣，而不是灾难等待我，那么我除了寻求神。”（由布哈里和穆斯林圣训）
从这个圣训qudsi，似乎所有上帝给了我们，那么我们必须接受它的乐趣。 因此，我们不需要很多的呻吟或抱怨。 尽可能减少哎哟，这些呻吟。 远东工作效率，如果我们优化了大量的祈祷时间，并加入到科学本身的质量和继续完善在安拉的祝福方式谁主动
